سید مهدی طاهری
 
قالب وبلاگ
لینک دوستان
لینک های مفید
[ یکشنبه یازدهم دی 1390 ] [ 12:57 ] [ سید مهدی طاهری ]

فصلنامه علمي - پژوهشي مطالعات انقلاب اسلامی - سال یازدهم شماره 37 تابستان1393

سید مهدی طاهری[1]

سید جلال دهقانی فیروزآبادی[2]

چکیده:

خاورمیانه به عنوان یکی از نخستین خاستگاه های تمدن جهان، به دلائلی همچون کانون اصلی انرژی جهان، برخورداری از گذرگاه هاى مهم، حلقه اتصال شرق - غرب و پل ارتباطى ميان شمال – جنوب و ...، از مناطق مهم و استراتژيك دنیا محسوب می شود.

عطف به این اهمیت، خاورمیانه در سیاست خارجی قدرت های بزرگ به خصوص آمریکا جایگاه مهمی داشته و این کشورها همواره با اتخاذ سیاست های متفاوت، درصدد تأمین منافع خود و مصادره حوادث تاریخی به نفع خود می باشند.

یکی از مهم ترین تحولات اخیر در منطقه خاورمیانه، خیزش ملت های مسلمان است که تأثیرات بسیاری بر منطقه، جهان و سیاست قدرت های فرامنطقه ای داشته است. در این راستا سئوال اصلی مقاله آن است که با توجه به جایگاه خاورمیانه در سیاست خارجی قدرت های بزرگ به خصوص آمریکا، بیداری اسلامی چه تأثیری بر نظم سیاسی خاورمیانه و جایگاه آمریکا در این منطقه داشته است؟

کلید واژگان: بیداری اسلامی، سیاست خارجی، خاورمیانه و آمریکا.


 [1] عضو هيئت علمي جامعه المصطفي العالميه seyedmehditaheri@gmail.com 

[2]  استاد روابط بین الملل دانشگاه علامه طباطبائی jdehghani20@yahoo.com

دریافت متن کامل مقاله در آدرس ذیل: 

http://maaref.ac.ir/Main2.php?ObjType=Quarterly&Sec=UQuarterly&Act=User_Quarterly_Version_AllList&PrintYear=1393&IDQuarterly=2

[ دوشنبه بیست و چهارم شهریور 1393 ] [ 16:18 ] [ سید مهدی طاهری ]

عید امسال پر از بوی گل یاس شده است                  و پر از خاطره ی گندم و دستاس شده است
همه ی دشت گواهند که با بوی بهار                         عطر یک خانه ی آتش زده احساس شده است
چینش سفره امسال تفاوت دارد                         سین هر سفره، سلامی است که بر یاس شده است

  ضمن تسلیت به مولای خوبی ها حضرت بقیة الله(عج)، امیدوارم در خانه تکانی به عنوان رسم قدیمی همه منتظران بهار، خانه تکانی دل را برای رسیدن بهار دلها، مهدی زهرا(عج) فراموش نکرده و در لحظه تحویل سال، پس از دعا برای تعجیل آن حضرت، حلالیت یکدیگر و دعا در حق دوستان را فراموش نکنیم.

  آرزوی صحت، سلامت و موفقیت همه دوستان را در سال جدید از درگاه احدیت خواستارم.

 

[ دوشنبه بیست و ششم اسفند 1392 ] [ 12:52 ] [ سید مهدی طاهری ]

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی گفت: مقاله توهین‌آمیز روزنامه اطلاعات در مورد امام خمینی (ره) و علما به گونه‌ای بود که مردم قم را به قیامی عظیم وا داشت، قیامی که منشا شکل‌گیری قیام‌های متعدد و در نهایت پیروزی انقلاب اسلامی شد.

**********************************************************

به گزارش خبرگزاری فارس، قم و روحانیت شیعه در تاریخ نهضت اسلامی به رهبری بزرگ مردم تاریخ، خمینی کبیر، همواره زمینه‌ساز اسلام‌‌خواهی و تلاش برای رسیدن به عدالتی فراگیر بوده و در شروع و تداوم مبارزات انقلابی نقش بسیار شاخصی داشته است.

جایگاه قم به گونه‌ای بوده که می‌توان آن را زمینه‌ساز قیام‌های جدی علیه رژیم شاهنشاهی از جمله قیام مردم تبریز دانست که به مناسبت چهلم شهدای ۱۹ دی قم صورت گرفته بود.

این قیام‌ها که هر کدام به مناسبت چهلم شهدای شهری دیگر شکل می‌گرفتند به تدریج نهضت را قوی‌تر و اذهان را به سمت نابودی و سرنگونی رژیمی سر تا پا فساد و ظلم پیش بردند تا سرانجام به یوم‌الله ۲۲ بهمن  ۵۷ ختم شد.

اینکه در آن روزها چه اتفاقاتی رخ داد و چه عواملی در شکل‌گیری این قیام نقش داشتند سئوالاتی است که پاسخ آن‌ها را از زبان سید مهدی طاهری، عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه خواهیم شنید.

فارس: علت قیام ۱۸ و ۱۹ دی ماه سال ۵۶ چه بود؟

طاهری: پس از سفر کارتر به ایران در ۹ دی ‌ماه سال ۵۶ و با گذشت هشت روز از آن، روزنامه اطلاعات در ۱۷ دی‌ماه همان سال به دلیل مخالفت روحانیون با اصلاحات ارضی و انقلاب سفید، مقاله‌ای را به دستور هویدا با اسم مستعار احمد رشیدی درج کرد که عنوان آن «ایران و استعمار سرخ و سیاه» بود.

این مقاله که در سالگرد کشف حجاب رضا شاه منتشر شده بود، به علما و امام خمینی (ره) به عنوان «مرتجع و مخالف ترقی و پیشرفت» اهانت کرد که منجر به واکنش شدید مردم شد که مهم‌ترین آن قیام ۱۸ دی‌ماه مردم قم و کشتار وحشیانه آن‌ها در ۱۹ دی‌ماه بود که به دنبال آن عوامل رژیم پهلوی عده‌ای از مردم قم را به شهادت رساندند.

فارس: حماسه ۱۹ دی‌ماه مردم قم تا چه حد در شکل‌گیری قیام مردم تبریز نقش داشت؟

طاهری: در پی قیام مردم قم، موجی از اعتراض‌ها سراسر کشور را فرا گرفت تا اینکه در روز ۲۹ بهمن سال ۵۶، که مصادف با چهلم فاجعه ۱۹ دی‌ماه در قم بود در بسیاری از شهرهای کشور از جمله تبریز، مجلس ختم و سوگواری برگزار شد.

مردم که آماده برگزاری مراسم چهلم شهدای قم بودند با ممانعت ماموران به داخل مسجد مواجه شده و در پی این اعتراض قیام و تظاهرات صورت گرفت.

فارس: چه موضوعی عامل اصلی قیام مردم تبریز شد؟

طاهری: برگزاری مراسم چهلم شهدای قم، بهانه‌ خوبی بود تا مردمی که یک عمر شاهد ظلم و ستم‌های عمال حکومت مرکزی بودند بتوانند علیه آن‌ها به پا خیزند و خیانت‌هایشان را افشا کنند و با حمله به مراکز فساد، عمق کینه ‌خود را نشان دهند.

پس از آن جوانان با آتش‌زدن سینماها، مشروب‌فروشی‌ها و مقر حزب رستاخیز و اماکن مربوط به بهایی‌ها، شعار «مرگ بر شاه» و «درود بر خمینی» را سر دادند. تمام شهر دست به تظاهرات زد و نیروهای شهربانی تاب و توان هیچ‌گونه مقابله‌ای نداشتند. نکته حائز اهمیت این بود که مردم تا مدتی کنترل شهر را از دست ماموران رژیم خارج کردند.

فارس: پیام امام خمینی (ره) در مورد قیام مردم تبریز چه بود و چه تاثیری داشت؟

طاهری: امام خمینی (ره) پیامی را برای قیام مردم تبریز ارسال کردند که در این پیام آمده است: «سلام بر اهالی شجاع و متدین آذربایجان عزیز. درود بر مردان برومند و جوانان غیرتمند تبریز. درود بر مردانی که در مقابل دودمان بسیار خطرناک پهلوی قیام کردند و با فریاد مرگ بر شاه خط بطلان بر گزافه‌گویی‌های او کشیدند. من نمی‌دانم با چه زبانی به اهالی محترم تبریز و به مادران داغدیده و پدران مصیبت کشیده، تسلیت بگویم، با چه بیانی این قتل‌عام‌های پی در پی را محکوم کنم...».

این امر که تاییدی بر قیام مردم غیور تبریز بود سبب شد مردم سراسر ایران کاملاً متوجه شوند که باید به چه شکل در مقابل رژیم شاه ایستادگی کنند ضمن اینکه فرهنگ‌ شهادت‌طلبی را نیز در میان ایرانیان تقویت کرد.

فارس: قیام تبریز چه نتایجی داشت؟

طاهری: پس از خنثی کردن برنامه شاه توسط امام خمینی (ره) واقعه تبریز موجب شکل‌گیری سنت «چهلم‌ها» در کشور شد و قیام مردمی را از شهری به شهر دیگر سرایت داد و به ترتیب یزدی‌ها، شیرازی‌ها، جهرمی‌ها، کازرونی‌ها و نهایتاً همه ایران به پا خاستند که با تداوم این حماسه‌ها تا ۲۲ بهمن ۵۷، پیروزی انقلاب اسلامی را شاهد بودیم.

فارس: نقش روحانیت در قیام مردم تبریز از دید شما چیست؟

طاهری: قیام تبریز ماهیتی اسلامی و مذهبی داشت زیرا خاستگاه آن مسجد و دیدگاهش وامدار مراجع و علما بود، در این زمینه رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سفر به تبریز فرمودند: «این تبریز، همان تبریزی است که نخستین ضربه را بر پیکر شاه بعد از مردم قم وارد کرد و هنوز هم سرآمد مبارزان و مجاهدان است».

خبرگزاری فارس: قم و نقش آن در قیام تبریز/رواج سنت «چهلم‌ها» در ایران

 

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13921129000285

[ سه شنبه بیست و نهم بهمن 1392 ] [ 11:12 ] [ سید مهدی طاهری ]

در یکی از روزهای سال ۱۳۶۲، زمانی آیت الله خامنه ای، رییس جمهور وقت، برای شرکت در مراسمی از ساختمان ریاست جمهوری، واقع در خیابان پاستور خارج می شد، در مسیر حرکتش تا خودرو، متوجه سر و صدایی شد که از همان نزدیکی شنیده می شد.
صدا از طرف محافظ ها بود که چند تای شان دور کسی حلقه زده بودند و چیز هایی می گفتند. صدای جیغ مانندی هم دائم فریاد می زد : «آقای رییس جمهور! آقای خامنه ای!من باید شما را ببینم» . رییس جمهور از پاسداری که نزدیکش بود پرسید: «چی شده ؟ کیه این بنده خدا؟»
پاسدار گفت: «نمی دانم حاج آقا! موندم چطور تا این جا تونسته بیاد جلو» پاسدار که ظاهرا مسئول تیم محافظان بود ، وقتی دید رییس جمهور خودش به سمت سر و صدا به راه افتاد ، سریع جلوی ایشان رفت و گفت: « حاج آقا شما وایسید ، من می رم ببینم چه خبره» بعد هم با اشاره به دو همراهش ، آن ها را نزدیک رییس جمهور مستقر کرد و خودش رفت طرف شلوغی. کمتر از یک دقیقه طول کشید تا برگشت و گفت: «حاج آقا ! یه بچه اس.می گه از اردبیل کوبیده اومده این جا و با شما کار واجب داره . بچه ها می گن با عز و التماس خودشو رسونده تا این جا. گفته فقط می خوام قیافه آقای خامنه ای رو ببینم ، حالا می گه می خوام باهاش حرف هم بزنم».
رییس جمهور گفت: « بذار بیاد حرفش رو بزنه. وقت هست».

آقای خامنه‌ای! بگویید دیگر روضه حضرت قاسم نخوانند

 


ادامه مطلب
[ پنجشنبه دهم بهمن 1392 ] [ 10:0 ] [ سید مهدی طاهری ]

در دیدار محمد جواد ظریف با مراجع قم، چند محور مورد تاکید مراجع عظام قرار گرفته است که عبارتند از:

-  به دشمن خارجی نباید خوشبین بود.

- دولت باید نسبت به انتصاب چهره های افراطی که فضای آرامش و همدلی موجود در جامعه را برهم می زنند مراقبت کند.

- در گزارش 100 روزه انتظار بود به جای نفی یک طرفه عملکرد دولت گذشته، به بیان عملکرد دولت جدید پرداخته می شد.

- برنامه دیدار آقای روحانی با خانواده شهدا و ایثارگران قابل تقدیر و تجلیل است.

- اظهار ارادت و احترام دولت به توصیه های مقام معظم رهبری می تواند دولت را از خطر انحراف مصون نگه دارد.

http://jahannews.com/vdcfcydm0w6dmya.igiw.html

[ شنبه بیست و سوم آذر 1392 ] [ 9:7 ] [ سید مهدی طاهری ]

 

به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران قم ، درباره ارزیابی مذاکرات ژنو اظهار کرد: این مذاکره اولین باری است که در سطح بین الملل همه طرف ها به بازی برد – برد از آن تعبیر می کنند.

عضو بنیاد ملی نخبگان گفت: بزرگ ترین دستاورد مذاکرات ژنو در گام اول این بود که حق غنی سازی ایران در عمل تثبیت شده و همه کشورها پذیرفتند که غنی سازی ایران ادامه پیدا کند.

معاون پژوهش مؤسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی، با اشاره به تقدیر مقام معظم رهبری از تیم مذاکره کننده، افزود: در عرصه داخلی نیز تقدیر و تشکر مقام معظم رهبری از هیات مذاکرات هسته‌ای، دلالت بر حفظ خط قرمزهای ایران در مبارزه سیاسی با قدرت های ستمگر است.

عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه تاکید کرد: در عرصه داخلی برخی معتقدند که تعهدات طرفین نامتوازن و غیر متقابل است و لیست تعهدات ایران در مقابل لیست تعهدات طرف غربی به روشنی گویای این است که توافق نامه ظالمانه است؛ اما باید اظهار کرد که بزرگ ترین دستاورد مذاکرات ژنو در گام اول این بود که حق غنی سازی ایران در عمل تثبیت شده و همه کشورها پذیرفتند که غنی سازی ایران ادامه پیدا کند.

عضو بنیاد ملی نخبگان گفت: در طول تاریخ مذاکرات هسته ای ایران، تیم های مذاکره کننده با همه زحماتی که کشیدند، طرف غربی هیچ گاه برای حق غنی سازی ایران، تضمین کتبی نداد.

وی تصریح کرد: لازم است همگان بدانند که حق غنی سازی ایران چیزی نیست که کشوری بخواهد به ایران بدهد یا ندهد، یا به رسمیت بشناسد یا نشناسد. ما خودمان این حق را داریم، اما انتظار داریم که کشورهای دیگر به این حق احترام بگذارند و اجرای آن را بپذیرند که در سند ژنو همین کار صورت گرفته است و همه کشورهای 5+1 از جمله آمریکا قبول کرده اند که برنامه غنی سازی 5 درصدایران ادامه پیدا کند.

طاهری با اشاره به کاهش تحریم ها خاطرنشان کرد: گام مثبت دوم این مذاکره آن بود که توانست علاوه بر کاهش تحریم های ظالمانه در زمینه های صادرات پتروشیمی، طلا و فلزات گران‌بها، صنعت خودرو و ایمنی پرواز هواپیماهای غیرنظامی، همچنین جلوی تحریم های ظالمانه جدیدتر را نیز بگیرد.

معاون پژوهش مؤسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی، با اشاره به این که برخی افراد جامعه از این دستیابی هسته ای را در برابر کم شدن فعالیت هسته ای مطلوب نمی دانند، بیان کرد: دستاوردهای این توافق را باید با منافع ملی سنجید. بر مبنای تأکیدات مقام معظم رهبری، شاخص خطّ مستقیم ما باید ایستادگی در برابر زیاده‌خواهی‌ها باشد و خط قرمز حفظ شود.

عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه گفت: باید توجه کرد که غربی ها که قبلاَ اجازه دسترسی به انرژی صلح آمیز هسته ای را نمی دادند و می گفتند نباید در خاک ایران غنی سازی کنیم؛ اما اکنون با تلاش دانشمندان ایرانی و سیاستمداران خود، می توانیم در خاک خود غنی سازی 5 درصد داشته باشیم.

عضو بنیاد ملی نخبگان تاکید کرد: به علاوه هیچ کدام از رآکتورهای ما تعطیل نمی‌شود و کاهش فعالیت ها نیز عدم تولید اورانیوم غنی شده 20 درصد است که باید در قدم های بعدی از آن دفاع کرد.

وی با اشاره و فشار لابی های صهیونیستی اظهار کرد: آمریکا همواره در عرصه بین الملل، برداشت یک جانبه خود را ملاک قرار می دهد و در این توافقنامه نیز با هدف توجیه در افکار عمومی، کنگره و ساکت کردن رقبا جمهوری خواه، برداشت خود را ارائه می کند. بنابراین با توجه به سابقه تاریخی و فشار لابی های صهیونیستی نمی توان به آنها اعتماد کرد.

http://www.yjc.ir/fa/news/4651091/%D8%AA%D8%AB%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%D9%82-%D8%BA%D9%86%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%DA%98%D9%86%D9%88 

http://www.tasnimnews.com/Home/Single/206406

[ شنبه نهم آذر 1392 ] [ 12:47 ] [ سید مهدی طاهری ]

« و نزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شی ء و هدی و رحمة و بشری للمسلمین» ( سوره نحل آیه ۸۰)

کتاب به عنوان ميراث ماندگار، پديده با ارزش و عنصري رشد آفرين در زندگي بشر محسوب شده و  گوهری است پربهاء و گنجی بی منتهاء. پس باید گوهرشناس بود و گوهران قیمتی را برای مطالعه برگزید. کتاب سودمند سفیرسعادت محسوب شده و کتاب گمراه کننده سفیر ندامت است؛ بدان خاطر که یک کتاب خوب و آموزنده، روح فضایل اخلاقی و سجایای انسانی را در یک جامعه زنده می کند. کتابخوانی،  انسان را به سوی دنیایی می برد که در آن الفاظ و عبارات، جان آدمی را به میهمانی اندیشه دعوت می کند.

افتخار مسلمانان در اين است که خداوند منان معجزه ابدي آخرين و محبوب ترين رسولش را يک کتاب قرار داده و قرآن کريم سرآمد همه کتاب هاست. علاوه بر آن که پيشينه فرهنگي و کتابخانه های فراوان در عصر شکوفايي تمدن اسلامي و اهتمام دانشمندان اسلامي - ايراني در پديد آوردن آثار ارزشمند جهاني،  همگی ناظر بر اهميت کتاب و کتابخواني دارد.

مقام معظم رهبری در خصوص اهمیت کتاب در اسلام می فرمایند: « اگر هر منصفي به بيانات نبي مكرم اسلام و ائمه (عليهم السلام) و پيشوايان اسلام نگاه كند و ببيند كه اينها در چه زماني به كتاب و كتابخواني دعوت مي كردند و فرا مي خواندند، همه افسانه ها از ذهنش شسته خواهد شد و خواهد فهميد كه دشمنان اسلام راهي جز اين نداشتند كه افسانه هاي كتاب سوزي و كتاب ستيزي را بر سر زبانها بيندازند؛ چون اسلام پرچمدار كتابخواني است».( بيانات معظم له در ديدار با دست اندركاران برگزاري هفته كتاب در سال ۱۳۷۵)

با این وجود باید خاطر نشان کرد که « براي يك ملت، خسارتي بزرگ است كه افراد آن با كتاب سر و كار نداشته باشند و براي يك فرد، توفيق عظيمي است كه با كتاب مأنوس و همواره در حال بهره گيري از آن- يعني آموختن چيزهاي تازه- باشد». (پيام مقام معظم رهبری به مناسبت آغاز هفته كتاب در سال ۱۳۷۲)

جامعه ما در وضعیتی است که مقام عظمای ولایت می فرمایند: « من هر زماني كه به ياد كتاب و وضع كتاب در جامعه خودمان مي افتم، قلباً غمگين و متأسف مي شوم. اين به خاطر آن است كه در كشور ما به هر دليل كه شما نگاه كنيد، بايد كتاب اقلاً ده برابر اين ميزان رواج و توسعه و حضور داشته باشد. از بس كه درباره اين مسئله مهم (كتابخواني) گفته ام و به من هم گفته شده كه چقدر اثر دارد، حقيقتاً وقتي مي خواهم بار ديگر اين مسئله را بيان كنم دچار ترديد مي شوم كه اين ديگر جزءگفتار لغو نباشد. من نمي دانم واقعا اين تكرار، اثر كرده يا نكرده است... بياييد كاري كنيد كه مردم كتابخوان بشوند».( بيانات مقام معظم رهبری در ديدار با دست اندركاران برگزاري هفته كتاب در سال ۱۳۷۵)

برای حل این معضل ایشان می فرمایند: « در جامعه باید سنت کتابخوانی رواج پیدا کند. کتابخوانی باید در جامعه ترویج شود و این کار بر عهده دستگاه هایی است که در این زمینه مسئولند». ( بیانات معظم له در دیدار مسئولان کتابخانه ها و کتابداران، ۱۳۹۰)

با عنایت به سفارش مقام معظم رهبری در عرصه کتاب و کتابخوانی، وظيفه همه افراد فرهيخته و نهادهاي فرهنگي کشور است که در گسترش و تقويت مسأله کتاب و کتابخواني اهتمام ورزیده و و در این راستا لازم است هر فرد با کتاب زندگی نموده و مطالعه و کتابخوانی به عنوان یک نیاز و احساس روزانه در میان ما رواج یابد تا همه افراد جامعه به مطالعه ترغيب شوند.

از آن جایی که مطالعه کتاب و روشن بینی ناشی از آن، در تعیین سرنوشت ملتها تأثیرگذار است، لذا افرادی که خود را ولایت مدار می دانند، حداقل برای نشاندن لبخند رضایت بر لبان نائب امام عصر(عج) عزم خود را جزم کنند تا خود، اعضاء خانواده به خصوص کودکان و همچنین همکاران را به مطالعه، تعقل و تفکر در این گنجینه علم تشویق نمایند و مسئولین محترم نیز با تدوین و اجرای برنامه هایی که عادت به مطالعه را رونق می بخشد، در  ایجاد فرهنگ مطالعه تلاش نمایند.

در آخر ذکر این نکته ضروری است که توجه و اهتمام به کتابداران پرتلاش، چراغ امید را در دل زحمت کشان عرصه کتاب روشن می دارد. لذا روز کتاب، کتاب خوانی و کتابدار ( ۲۴ آبان )، بهانه ای است تا از همت والا، سخت کوشی و ایفای نقش خطیر آن ها در جامعه قدردانی نموده و با این اقدام آن ها را به تلاش خستگی ناپذیرشان امیدوار نمائیم.

امام خامنه ای و کتاب

 

 

[ سه شنبه بیست و یکم آبان 1392 ] [ 15:21 ] [ سید مهدی طاهری ]

 عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه: ما آزادی در چارچوب دین را قبول داریم / سران رژیم صهیونیستی هیچ شناختی از ایران ندارند

 http://www.tasnimnews.com/Home/Single/169400

خبرگزاری تسنیم: معاون پژوهش مؤسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی گفت: در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، ما آزادی را در حدود ضوابط، قواعد و قوانین ایرانی اسلامی قبول داریم، نه آزادی تحمیل شده از سوی غرب و تفکرات و فرهنگ غربی.

سید مهدی طاهری در گفت‌و‌گو با خبرنگار تسنیم در قم، با اشاره به سخنان نتانیاهو درباره آزادی مردم ایران، اظهار کرد: سخنان نتانیاهو را در سه بعد می‌توان تحلیل کرد و به آن نقد وارد کرد، که بعد اول درباره عدم شناخت وی از جامعه ایران، بعد دوم عدم آشنایی با آزادی و وضیعت آزادی در ایران و بعد سوم راجع به گفته‌های وی درباره انتخابات در جمهوری اسلامی است.

نتانیاهو از ایران هیچ شناختی ندارد

معاون پژوهش مؤسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی با اشاره به سر‌درگمی نتانیاهو در مواجهه با جامعه ایرانی، گفت: تناقض‌های نتانیاهو مشخص می‌کند هیچ شناختی از ایران نداشته و این نخستین بار نیست که مسئولان صهیونیستی، توهم خود را، تصویر واقعی ایران جلوه می‌دهند.

طاهری تاکید کرد: در پاسخ به این حرف‌ها جوانان با غیرت ایرانی در شبکه‌های ارتباط جمعی، پاسخ وی را به خوبی دادند و طبق یک نظر سنجی که در اسرائیل صورت گرفت، معلوم شد که مردم اسرائیل بر این باوردند که نتانیاهو با این حرف‌ها فقط خود را تحقیر کرده است.

آزادی در ایران براساس حدود و ضوابط الهی وجود دارد

عضو بنیاد ملی نخبگان افزود: در این‌باره باید اظهار کرد که در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، ما آزادی را در حدود ضوابط، قواعد و قوانین ایرانی اسلامی قبول داریم، نه آزادی تحمیل شده از سوی غرب و ملهم از تفکرات و فرهنگ غربی.

وی تاکید کرد: نوع نگاه به آزادی و مبانی ایران و غرب با یکدیگر متفاوت است و سئوال ما از آن‌ها این است که جامعه قبل انقلاب در ایران که آزادی وارداتی از غرب بود، چه ثمراتی برای ما داشت؟ آیا چیزی بالاتر از ترویج فساد اخلاقی در میان جوانان و استعمار مردم ایران عائد ما شد؟

عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه تصریح کرد: حضرت امام خمینی (ره) در این زمینه می‌فرماید: « نه مردها آزاد بودند در زمان ایشان، نه زن‌ها و نه مطبوعات و نه رادیو و نه هیچی، آزادی در کار نبود، اسم، صحبتش و تبلیغاتش زیاد بود. آن آزادی هم که آن‌ها می خواستند برای مملکت ما آن آزادی است که هم جوان‌های پسر ما را و هم جوان‌های دختر ما را به تباهی می کشد. آن آزادی را آن‌ها می خواهند که من از این تعبیر می کنم به آزادی وارداتی، آزادی استعماری یعنی یک آزادی که در ممالکی که می خواهند وابسته به غیر باشد».

عضو بنیاد ملی نخبگان گفت: مقام معظم رهبری نیز در این باره می‌فرماید:  «آزادی مورد علاقه و اعتقاد ما به طور کلی از نظر مفهوم و مصداق با آزادی آمریکایی متفاوت است. در صورتی که چشمان خود را فقط بر دریچه تفکرات غربی باز کنیم، نتیجه تلخی در انتظار ما خواهد بود».

طاهری خاطر نشان کرد: ثمرات این آزادی که غرب و رژیم صهیونیستی دنبال می‌کنند، آن است که به گفته رسانه‌های منطقه، مدتی قبل در شهر تل‌آویو، فروشگاه‌هایی برای فروش زنان به صورت برده و استثمار اخلاقی ایجاد شده است. این وضعیت بیانگر آن است که انحطاط اخلاقی به نهایت خود در جوامع غربی رسیده و جایگاه انسان را مساوی حیوان قلمداد می‌کنند.

معاون پژوهش مؤسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی با اشاره به سخنان امام خمینی(ره) تصریح کرد: ما در مبانی دینی خود، معتقدیم که حریت یا آزادی جزء فطرت انسان است و آزادی اجتماعی هم ریشه در فرهنگ دینی ما دارد.

وی گفت: حضرت امام خمینی(ره) با اهمیت به آزادی در این باره می‌فرمایند: « آزادی نه قابل چشم پوشی و نادیده انگاشتن است و نه شایسته است مردم از آن صرف نظر کنند. نه چیزی است که حکومت به مردم داده باشد و نه چیزی است که حکومت مجاز باشد آن را پایمال کند. آزادی حقی است خدادادی که مردم باید آن را طلب و حکومت‌ها باید آن را رعایت کنند».

حضور حداکثری مردم در انتخابات نشانه بارزی از آزادی انتخابات در ایران است

طاهری پیرامون اظهار نظر نتانیاهو درباره انتخابات ایران و عدم آزادی در انتخابات خاطر نشان کرد: آزادی در انتخاب یک حق انسانی و مورد تجلیل کتاب و سنت می‌باشد و مردم ایران در طول دوران پس از انقلاب در بیش از 30 انتخابات مشارکت فعال داشتند.

وی تاکید کرد: در ایران برخلاف تمام کشورهایی که خود را مترقی و پیشرو در دموکراسی می‌دانند، لزوم حضور در رقابت انتخابات را عضویت در 2 حزب بزرگ کشور ندانسته و هرکسی با هر سلیقه سیاسی می‌تواند کاندیدای ریاست جمهوری شود و مردم هر فرد را که اصلح بدانند انتخاب می‌کنند.

عضو بنیاد ملی نخبگان گفت: در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم مردم مشارکت 72 درصدی در انتخابات داشتند که آقای روحانی با حدود 51 درصد آرا رئیس جمهور شد و در برابر 49 درصد هم به ایشان رأی ندادند که این بیانگر آزادی و انتخابات آزاد در ایران است.

عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه تاکید کرد: ما مفتخر به این هستیم در مملکتی زندگی می‌کنیم که رهبر کبیر انقلاب به صراحت می‌گوید: «ما بنای بر این نداریم که یک تحمیلی به ملتمان بکنیم. اسلام به ما اجازه نداده است که دیکتاتوری بکنیم. ما تابع آرای ملت هستیم. ملت ما هرطور رأی داد ما هم از آنها تبعیت می‌کنیم ... اساس این است که، مسئله دست من و امثال من نیست و دست ملت است».

معاون پژوهش مؤسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی افزود: حضور حداکثری مردم در انتخابات، علاقه آن‌ها به سرنوشت سیاسی خود و انتخاب فرد مورد نظر توسط اکثریت، نشانه‌ بارزی از آزادی در انتخابات جمهوری اسلامی ایران بوده و این نشان‌دهنده علاقه‌مندی و اعتماد مردم به انتخابات سالم در ایران است.

وی گفت: در برابر آن دشمنان همواره با ایجاد شک و شبهه در اذهان مردم به دنبال آن هستند تا ذهنیت مردم در مورد نظام را تضعیف نموده و یاوه گویی‌های نتانیاهو در این راستا تعبیر می‌شود.

[ یکشنبه بیست و هشتم مهر 1392 ] [ 9:50 ] [ سید مهدی طاهری ]
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه مطرح کرد: بصیرت و قاطعیّت، شرط لازم تاکتیک نرمش قهرمانانه

خبرگزاری تسنیم:عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه گفت: دشمن القاء می‌کند که تحریم بر ملت ایران اثرگذار است، اما بر مبنای منطق انقلاب که «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون »، در این برهه تاریخی، بصیرت و قاطعیّت به عنوان شرط لازم تاکتیک نرمش قهرمانانه است.

سید مهدی  طاهری در گفت و گو با خبرنگار تسنیم در قم پیرامون کلید واژه " نرمش قهرمانه" اظهار کرد: منظور مقام معظم رهبری، تغییر تاکتیک‌ و استفاده از یک روش یا تاکتیک جدید برای دست‌یابی به هدف بلند مدت است. نه اینکه تغییر استرات‍ژی یا تغییر راهبردهای کلان و دور شدن از اهداف و آرمان‌های انقلاب باشد.

وی تصریح کرد: بر مبنای فرمایش معظم له، «عالَم دیپلماسى، عالَم لبخند زدن است؛ مذاکره می‌کنند، درخواست مذاکره هم می‌کنند، اما در مذاکره نباید فراموش کرد که طرف کیست». شروط مذاکره این است که در شرایط برابر، بدون تعدی به حقوق رسمی  و به رسمیت شناختن حقوق ملت ایران باشد.

عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه افزود: امروز همه‌ دنیا به تأثیرگذاری ما در منطقه اذعان دارند، با توجه به این وضعیت، در عرصه دیپلماسی‌ باید از این وضعیت، بهترین استفاده را برد، رمز عزت ملت ایران، مقاومت و پایداری در منطقه و جهان است. در حال حاضر آمریکا با کمک حامیان منطقه ای تلاش می‌کند تا دولت سوریه، متحد ایران را ساقط کند و در این راه از تمام توان منطقه ای -  بین المللی، پتانسیل‌های سیاسی، مالی و تسلیحاتی خود بهره می‌گیرد.

معاون پژوهش موسسه زبان و فرهنگ شناسی جامعه المصطفی العالمیه با اشاره به مقاومت مردم ایران در برابر آمریکا، تاکید کرد: در نتیجه مقاومت، آمریکا پی برده که فشار و تهدید علیه ایران کارساز نیست و اوباما پس از 35 سال دشمنی صریح ، برای نخستین بار از تریبون مجمع عمومی سازمان ملل اعلام کرده که «آمریکا به دنبال تغییر حکومت در ایران نیست». اما با این حال در دیدار  اخیر باراک اوباما و بنیامین نتانیاهو، این نکته مطرح شد که «ایران به خاطر تحریم‌ها آماده مذاکره شد و ما هم می‌خواهیم با حسن نیت، اراده آن‌ها را بیازماییم». هیچ گزینه‌ای از جمله گزینه نظامی را از روی میز برنداشته‌ایم.

طاهری گفت: با این موضع گیری اوباما، اگر وی بخواهد به ادعای بی‌دلیل و خلاف منطق گذشته ادامه دهد، دروغ گویی آمریکا مجدداَ آشکار خواهد شد. سخنان اوباما نشان می‌دهد که انتظار برای تغییر موضع استکباری گذشته آمریکا سخت است؛ اما با این وجود عدم تصویب تحریم‌های جدید علیه ایران در مجلس سنا در چند روز اخیر می‌تواند تغییر سیاست محسوب شود.

وی در پایان  با تاکید بر بصیرت و قاطعیّت به عنوان شرط لازم تاکتیک نرمش قهرمانانه اظهار کرد: طبیعتاً دشمن القاء می‌کند که تحریم بر ملت ایران اثرگذار است، اما بر مبنای منطق انقلاب اسلامی که «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون »، در این برهه تاریخی، بصیرت و قاطعیّت به عنوان شرط لازم تاکتیک نرمش قهرمانانه است. لذا گرچه ما با دشمن‌مان هم منطقی صحبت می‌کنیم، اما اگر آن‌ها تهدید کنند، طبیعتاً زبان تهدید جواب مناسب خودش را می‌خواهد.

http://www.tasnimnews.com/Home/Single/157053

http://news.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=23&pageid=27636&newsview=38581

[ پنجشنبه یازدهم مهر 1392 ] [ 18:52 ] [ سید مهدی طاهری ]

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی رأی ملت ایران را در انتخاب دكتر روحانی در یازدهمین دوره‌ی انتخابات ریاست جمهوری تنفیذ كردند.
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن و
تصویر حكم تنفیذ را به شرح زیر منتشر كرد:
بسم الله الرحمن الرحیم
با سپاس به درگاه خداوند حكیم و قدیر و درود بر پیامبر گرامی و خاندان مكرّمش، آغاز دور تازه‌ئی از زنجیره‌ی خدمت و مسئولیت سنگین اجرائی در كشور را، به ملت بزرگ ایران تبریك میگویم و در برابر الطاف كریمانه‌ی الهی كه كمك و هدایتش، عزم و توان و كامیابی در ایجاد
حماسه‌ئی دیگر را به این ملت بخشید، جبهه‌ی خشوع و شكر بر زمین می‌سایم.
ملت ایران مفتخر است كه مسیر
مردمسالاری اسلامی را در دوره‌های پی‌درپی با انگیزه و نشاط، پیموده و این درخت سرسبز و ثمربخش را در هر دوره، سرافرازتر و ریشه‌دارتر كرده است. در این نوبت نیز ملت ایران، با آگاهی و بصیرت، میدان را با حضور مبارك خود مزین ساخت و به دشمنان كه برای دلسرد كردن مردم از هیچ تلاش سیاسی و تبلیغاتی فروگذار نكرده بودند، پاسخی قاطع و پرمعنی داد. مشاركت گسترده مردم و برگزیدن منتخب شایسته‌ئی كه آزمون بیش از سه دهه خدمت به نظام جمهوری اسلامی را در كارنامه خود نگاشته و از دوران مبارزات انقلابی تا دهه‌ها پس از پیروزی انقلاب، از سنگر روحانیت به مقاومت در برابر دشمنان انقلاب پرداخته است، پیامهائی روشن به همه رسانید؛ پیام وفاداری خدشه‌ناپذیر به انقلاب؛ پیام اعتماد و امید به نظام جمهوری اسلامی؛ پیام اعتماد به روحانیت شجاع و پیشرو؛ و اعتماد به خدمتگزارانی  كه با همت و ابتكار خود، برآنند كه بر موفقیتها افزوده و از مشكلات بكاهند.
آنچه ملت ایران همواره و اكنون، از حضور انتخاباتیِ پرشور و بی‌تنش به دست آورده است، تنها نقش‌آفرینی در مدیریت كشور و برگزیدن و بركشیدن خدمتگزارانی تازه‌ نفس برای دوره‌ئی تازه نیست، بلكه فراتر از آن، نشان دادن پختگی و بلوغ سیاسی‌ئی است كه
اقتدار ملیِ او را با حكمت و عقلانیت درمی‌آمیزد و او را در افكار عمومی جهان، در رتبه‌ی والائی از عزّت و شكوه می‌نشاند. آنان كه خواسته‌اند با وسوسه‌های خود، این دریادلیِ ستایش برانگیز را برآشوبند و مرجعیت صندوقهای رأی و چرخه‌ی قانونی آن را نفی كنند، هر بار به گونه‌ئی، با سنگر استوار عزم ملی روبرو شده‌اند.
اكنون كه رأی قاطع ملت ایران شخصیتی دانشمند، و كارآزموده‌ی میدانهای گوناگون، و دارای سوابق جهادی متعدد، و مفتخر به حضور در مسئولیتهای دینی و سیاسی را به مدیریت اجرائی كشور، برگزیده است، اینجانب نیز به پیروی از آنان و همراه با تبریك به ایشان، رأی ملت را تنفیذ و جناب حجةالاسلام آقای دكتر حسن روحانی را به ریاست جمهوری اسلامی ایران منصوب میكنم و از خداوند متعال توفیقات بزرگ ایشان را در این مسئولیت خطیر و با ارزش مسألت مینمایم. بدیهی است كه آن رأی و این تنفیذ تا هنگامی است كه ایشان به تعهد در پیمودن صراط مستقیمی كه تاكنون در پیش داشته‌اند یعنی راه آرمانهای نظام اسلامی و دفاع از حقوق ملت و ایستادگی در برابر زورگویان و مستكبران پایبند باشند كه به كمك الهی چنین خواهد بود، انشاءالله.
رئیس جمهور محترم را به استعانت از حضرت احدیت و التزام به پرهیزگاری و خشوع و توسّل به خداوند قادر متعال و بهره‌گیری از ظرفیتّهای عظیم و دستاوردها و تجارب متراكم كشور توصیه میكنم و هدایت الهی و حمایت همگانی از ایشان را آرزومندم.
 والسلام علی جمیع عبادالله‌الصّالحین
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۲ مرداد ۱۳۹۲

 

 

[ دوشنبه چهاردهم مرداد 1392 ] [ 13:26 ] [ سید مهدی طاهری ]

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیام به مناسبت آغاز سال ۱۳۹۲، با اشاره به حرکت رو به جلوی ملت ایران در سال گذشته بویژه در مواجهه ی اقتصادی و سیاسی با جهان استکبار، چشم انداز سال ۹۲ را امیدوارانه و همراه با پیشرفت و تحرک و ورزیدگی و حضور جهادی ملت ایران در عرصه های سیاسی و اقتصادی دانستند و تاکید کردند: با این نگاه، سال ۹۲ را "سال حماسه سیاسی و حماسه ی اقتصادی" نامگذاری می کنیم.http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentshow&id=10489


ادامه مطلب
[ جمعه دوم فروردین 1392 ] [ 11:3 ] [ سید مهدی طاهری ]

يك نكته هم راجع به مسائل داخلى كشورمان عرض كنم، كه اين هم مسئله‌ى مهمى است. قضيه‌اى در مجلس پيش آمد؛ قضيه‌ى بدى بود، قضيه‌ى نامناسبى بود؛ هم ملت را ناراحت كرد، هم نخبگان را ناراحت كرد. بنده‌ى حقير هم از دو جهت ناراحت شدم: هم خودم در مقابل اين قضايا احساس تأثر ميكنم؛ هم به خاطر ناراحتى مردم، انسان احساس تأثر ميكند. خب، رئيس يك قوه به استناد يك اتهامِ ثابت نشده و مطرح نشده‌اى در دادگاه، دو قوه‌ى ديگر را متهم كرد؛ اين كار بدى بود، اين كار نامناسبى بود؛ اينجور كارها، هم خلاف شرع است، هم خلاف قانون است، هم خلاف اخلاق است، هم تضييع حقوق اساسى مردم است. يكى از حقوق اساسى مهم مردم اين است كه در آرامش روانى و در امنيت روانى زندگى كنند؛ در كشور امنيت اخلاقى برقرار باشد. اگر يك فردى متهم به فساد است، نميشود به خاطر او انسان ديگران را متهم كند؛ حتّى اگر ثابت هم ميشد، چه برسد به اينكه ثابت نشده است، دادگاهى نرفته، محاكمه‌اى نشده. به استناد متهم كردن يك نفر، انسان بيايد ديگران را، مجلس را، قوه‌ى قضائيه را متهم كند؛ اين كار درست نيست، اين كار غلط است. بنده فعلاً نصيحت ميكنم. اين كار، كار شايسته‌اى براى نظام جمهورى اسلامى نيست. آن طرف قضيه هم، اصل اين استيضاحى كه در مجلس انجام گرفت، غلط بود. خب، استيضاح بايد يك فايده‌اى داشته باشد. چند ماه به پايان كار دولت، استيضاح يك وزير، آن هم باز با يك علت و دليلى كه مربوط به خود آن وزير نيست، چه معنى دارد؟ چرا؟ اين هم غلط بود. اين هم كه شنيدم در داخل مجلس كسانى حرفهاى نامناسبى بر زبان آوردند، اين هم غلط است. همه‌ى اين قضايا، قضاياى نامتناسبى است با نظام جمهورى اسلامى؛ نه آن متهم كردن، نه آن برخورد كردن، نه آن استيضاح. دفاعى هم كه رئيس محترم قوه از خودش كرد، آن هم يك قدرى زياده‌روى بود؛ لزومى نداشت.
 وقتى ما همه با هم برادريم، وقتى دشمن مشترك جلوى روى ما هست، وقتى توطئه را مى‌بينيم، چه كار بايد بكنيم؟ تا امروز مسئولين در مقابل توطئه‌هاى دشمن هميشه كنار هم ايستاده‌اند، حالا هم بايد همين جور باشد، هميشه هم بايد همين جور باشد.

آیت‌الله خامنه‌ای
 من از مسئولان قوا و مسئولان كشور هميشه حمايت كردم؛ باز هم هر كسى كه مسئوليتى بر دوش دارد، بنده از او حمايت ميكنم، به او كمك ميكنم؛ اما اين كارها را نمى‌پسنديم؛ اين كارها متناسب با تعهدها نيست؛ با سوگندهائى كه خورده شده، مناسب نيست. اين ملت عظيم را ببينند؛ شايسته‌ى اين ملت، رفتار ديگرى است. امروز مسئولان بايد همه‌ى تلاششان را بكنند براى اينكه گره‌هاى اقتصادى را باز كنند، مشكلات را برطرف كنند.
بنده سه چهار سال قبل از اين، در صحبت اول سال صريحاً به مردم و به مسئولين گفتم كه نقشه‌ى دشمنان ملت ايران از حالا به بعد، بيش از همه، نقشه‌ى اقتصادى است. خب، مى‌بينيد كه همين جور شد. هم دولت، هم مجلس، همه‌ى نيرويشان را، همه‌ى فكر و ذكرشان را متمركز كنند بر روى سياستهاى درست اقتصادى. چند سال قبل از اين، بنده درباره‌ى فساد اقتصادى، به رؤساى قوا نامه دادم. خب، با فساد اقتصادى مبارزه كنيد. به زبان گفتن كه مطلب تمام نميشود؛ عملاً با فساد مبارزه كنيد. هى بگوئيم مبارزه با فساد اقتصادى. خب، كو؟ در عمل چه كار شد؟ چه كار كرديد؟ اينهاست كه انسان را متأثر ميكند.
 توقع بنده از مسئولين اين است كه حالا كه رفتار دشمن شدت پيدا كرده است، شما هم رفاقتهاتان را با هم شدت بدهيد و بيشتر با هم باشيد. تقوا، تقوا، تقوا، صبر، ميدان ندادن به احساسات سركش، ملاحظه‌ى مصالح كشور، متمركز كردن همه‌ى توان و نيرو براى حل مشكلات مردم و مشكلات كشور؛ اين توقع ماست. اميدواريم ان‌شاءاللّه اين نصيحتِ خيرخواهانه و مشفقانه مورد توجه مسئولين محترم، بخصوص مسئولين بالا قرار بگيرد؛ به اين مسئله پايبند باشند.
 اين را هم عرض بكنيم؛ اين حرفى كه من امروز زدم و از بعضى از مسئولان و سران كشور گله‌گزارى كردم، موجب نشود كه حالا يك عده‌اى راه بيفتند، بنا كنند عليه اين و آن شعار دادن؛ نه، بنده با اين كار هم مخالفم. اينكه شما يك نفر را به عنوان ضد ولايت، ضد بصيرت، ضد چه، مشخص كنيد، بعد يك عده‌اى راه بيفتند عليه او  شعار بدهند، مجلس را به هم بزنند، بنده با اين كارها هم مخالفم؛ اين را من صريح بگويم. اين كارهائى كه در قم اتفاق افتاد، بنده با اينجور كارها مخالفم. آن كارهائى كه در مرقد امام اتفاق افتاد، بنده با اينجور كارها مخالفم. بارها به مسئولين و كسانى كه ميتوانند جلوى اين چيزها را بگيرند، تذكر داده‌ام. آن كسانى كه اين كارها را ميكنند، اگر واقعاً حزب‌اللّهى و مؤمنند، خب نكنند. مى‌بينيد كه تشخيص ما اين است كه اين كارها به ضرر كشور است، اين كارها به نفع نيست. با احساساتشان راه بيفتند اينجا، آنجا، عليه اين شعار بدهند، عليه آن شعار بدهند؛ اين شعاردادن‌ها كارى از پيش نميبرد. اين خشمها را، اين احساسات را براى جاى لازم نگه داريد. در دوران دفاع مقدس اگر بسيجى‌ها ميخواستند همين طور بروند يك جائى، طبق ميل خودشان حمله كنند، كه خب پدر كشور در مى‌آمد. نظمى لازم است، انضباطى لازم است، مراعاتى لازم است. اگر چنانچه به اين حرفها اعتنائى ندارند، آنها كه خب حسابشان جداست؛ اما آن كسانى كه به اين حرفها اعتناء دارند و مقيدند كه برخلاف موازين شرع حركت نكنند، بايد مراقبت كنند، از اين كارها نكنند.
 البته ملت ايران به لطف الهى، به هدايت الهى، ملت بصيرى است. من به شما عرض بكنم جوانها ! آن روزى كه ما نيستيم و شما هستيد، بدانيد آن روز ملت ايران وضعش، افقش، زندگى مادى و معنوى‌اش، بمراتب از امروز بهتر خواهد بود. حركت ملت ايران به سمت روشنى است، افقها روشن است. ما يك قدرى بايد مراقب خودمان باشيم.
 از خداوند متعال هم بايد كمك بگيريم؛ از ارواح طيبه‌ى شهدا و روح مطهر امام هم بايد كمك بگيريم. ان‌شاءاللّه دعاى حضرت بقيةاللّه الأعظم (ارواحنا فداه) شامل حال ما و شما بشود.
    والسّلام عليكم و رحمةالله و بركاته‌

  http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22042

[ یکشنبه بیست و نهم بهمن 1391 ] [ 11:30 ] [ سید مهدی طاهری ]

بازخوانی پیام های عاشورا در جنبش حزب الله لبنان

چکیده:قيام عاشورا یکی از مؤثرترين و ماندگارترين رخدادهایى است كه منشا تحولاتى بنيادين در تاريخ اسلام گشته و نه تنها گذر زمان بر ابعاد و پيامدهاى آن سايه فراموشى نيافكنده؛ بلكه آثار ماندگار آن همچنان پابرجا بوده، دامنه‏اى بسيار گسترده‏تر از گذشته يافته و به الگوی فداكارى و جانفشانى در راه اهداف الهى و مبارزات حق طلبانه تبديل شده است.

يكي از نمونه هاي برجسته در اين زمينه جنبش حزب الله لبنان است كه با استفاده از درس ها و عبرت های قیام حسینی، کارامدی الگوی مقاومت حسینی را بعد از چهارده قرن به بهترين شكل به اثبات رسانيد و خود نیز الهام بخش بسياري از گروههای مبارز  در جوامع مختلف شده است.

نگارنده در اين مقاله درصدد مي باشد تا ضمن بررسی مهم ترین پیامدهای نهضت حسینی، به صورت تطبيقي-  مقايسه اي به بازخوانی آن پیام ها در  جنبش حزب الله پرداخته تا کارایی الگوی حسینی را در قیاس با سایر الگوهای معاصر در دستیابی به حق، برجسته سازد.

كليد واژگان: عاشورا، بازخوانی پیام ها و جنبش حزب الله  لبنان.

نتیجه گیری:بررسي پيامدهاي قيام عاشورا و بازخواني آن در جنبش حزب الله لبنان، بيانگر آن است كه قيام حسيني به عنوان حماسه اي فرامكاني و فرازماني، منشاء تحولاتي بنيادين در تاريخ اسلام بوده و تاثير شگرفي در بيداري و حركت آفريني گروههاي حق طلب اسلامي از جمله جنبش حزب الله لبنان داشته است.

مهم ترين پيامدهاي عاشورا كه به صورت تطبيقي– مقايسه اي در جنبش حزب الله لبنان مورد تحليل و بررسي قرار گرفت عبارت بودند از: آگاهی بخشی به مسلمانان، پاسدارى از ارزش‏هاى اسلامى بر مبنای اصل امر به معروف و نهى از منكر، معرفی گروههای باطل، عزت مندی، ولایت مداری، روحیه شهادت‏طلبی، ادای وظیفه جوانان و خانواده جهت انجام تکلیف الهی، الهام بخشى نهضتهاى رهايى بخش و حركتهاى انقلابى تاريخ و ايجاد همبستگی و انسجام اجتماعی.

اين جنبش به عنوان نقطه عطف در تاريخ لبنان، الگوي مقاومت حسيني را به بهترين شكل به منصه ظهور رسانده و با استفاده از درس ها و عبرت هاي قيام حسيني، از طريق عدم سازشكاري و مقابله با اسرائيل و ساير دشمنان داخلي و خارجي، علاوه بر روشنگري مردم، كسب مشروعيت و ايجاد همبستگي در خصوص مقاومت، الهام بخش بسياري از گروههاي مبارز غير شيعي شده و ساير الگوها را نیز با چالش مواجه كرده است.

http://www.ihcs.ac.ir/Pages/Features/BookDetail.aspx?id=5916

http://www.ihcs.ac.ir/UploadedFiles/10/12/11366.pdf

 

[ جمعه بیستم بهمن 1391 ] [ 9:11 ] [ سید مهدی طاهری ]

خبرگزاری فارس: وحدت مسلمانان نسخه دموکراسی غربی را زیر سئوال برده است

خبرگزاری فارس:‌ عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه گفت: ملت‌های مسلمان خاورمیانه با تکیه بر وحدت و انسجام اسلامی دولت‌های مستبد منطقه را به چالش کشیده و نسخه دموکراسی کنترل شده غربی را زیر سئوال برده‌اند.

 سید مهدی طاهری امروز در گفت‌‌وگو با خبرنگار فارس در قم اظهار کرد: بر مبنای تمسک به پیامبر گرامی اسلام(ص) به عنوان محور وحدت تمام مسلمین، دوازدهم تا هفدهم ربیع‌الاول به عنوان هفته وحدت نامگذاری شده است.

وی با اشاره به اینکه وحدت در دو بعد باید دنبال شود ابراز کرد: ایجاد اتحاد بین شیعه و سنی در برابر دشمنان مشترک دنیای اسلام با تأکید بر حوزه‌های دینی و اعتقادی انجام شدنی است.

عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه وحدت میان شیعیان و سایر مسلمانان داخل کشور را بعد دیگری از وحدت عنوان کرد و افزود: این همبستگی برای ایجاد انسجام اسلامی ضرورت دارد و به منظور تحقق اتحاد ملی، مسلمانان ایرانی و سایر ادیان نیز باید با یکدیگر هم اندیشی و وحدت رویه پیدا کنند.

طاهری ادامه داد: دولت‌های استکباری و رژیم صهیونیستی مهم‌ترین موانع وحدت در جهان اسلام هستند که در این راستا سیاست‌های کلانی را برای تأمین منافع خود دنبال می‌کنند.

فرقه‌های انحرافی و افراطی در ایجاد تفرقه میان مسلمانان می‌کوشند

وی خاطرنشان کرد: فرقه‌های انحرافی و افراطی در دنیای اسلام اعم از وهابیت و بهائیت که شکل‌گیری آنها حاصل تلاش استعمار پس از قرن 19 میلادی در جهان اسلام است در تلاش‌ هستند تا با ایجاد تفرقه در میان مسلمانان از وحدت آنها جلوگیری کنند.

عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه با اشاره به نقش مستقیم وحدت در انسجام اسلامی گفت: با تکیه بر عنصر وحدت و همبستگی در جوامع اسلامی ملت‌های مسلمان در خاورمیانه، دولت‌های مستبد و مرتجع منطقه را به چالش کشیده و نسخه دموکراسی کنترل شده غربی را زیر سئوال برده‌اند.

طاهری اضافه کرد: با شکست نظم سیاسی و طرح‌های آمریکایی در خاورمیانه، نظام سلطه به دنبال مقابله و مهار خاورمیانه است.

وحدت مسلمانان دشمن را در دست‌یابی به اهداف خود ناکام می‌گذارد

وی نقش وحدت در بیداری اسلامی را تأثیرگذار عنوان کرد و افزود: دولت‌های اسلامی به دلیل برخورداری از عناصری همچون ذخایر انرژی جهان، موقعیت ژئواستراتژیک، فراگیر بودن دین مقدس اسلام و ایدئولوژیک بودن منطقه و جمعیت قابل توجه باید در برابر دشمنان مشترک متحد شوند.

عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه تصریح کرد: نبی مکرم اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) همواره برای تأمین منافع مادی و الهی مسلمانان به دنبال وحدت بودند و تنها در برابر انحراف در اسلام سکوت را جایز نمی‌دانستند.

طاهری گفت: ما نیز باید با تبعیت از سنت آنها و اتحاد بر مبنای قانون اساسی و ولایت مقام معظم رهبری، به دنبال وحدت در جامعه اسلامی باشیم و با پرهیز از اختلاف دینی، عقیدتی، سیاسی و جناحی دشمن را در دستیابی به اهداف خود ناکام بگذاریم.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13911110000362

http://news.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=23&pageid=23442&newsview=25461

[ چهارشنبه یازدهم بهمن 1391 ] [ 9:9 ] [ سید مهدی طاهری ]

پاسخ شبهات کمک به مردم لبنان و غزه در آستانه گرامیداشت حادثه تاریخی 9 دی

شبهات:·     

-  آیا حجیت شرعی در حمایت از مردم لبنان و فلسطین داریم؟

- چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است. تازمانی که ما در داخل ایران فقیر داریم، چرا باید به فلسطین و لبنان کمک مالی کنیم؟

- از آن جایی که برخی از مردم ایران راضی نیستند از حق مالیات ایرانی ها یا نفت به عنوان ثروت عمومی به خارجی ها کمک کنیم، آیا کمک به آن ها درست است؟ 

-   برخی عربها تحت تأثیر سیاست مقابله با عجم، دشمن ما  محسوب می شوند، چرا ما باید از آن ها حمایت کنیم؟

- کمک به فلسطین و لبنان چه سودی به حال ما دارد؟

- وقتی برخی از آنها از جمله گروه 14 مارس لبنان و تشکیلات خودگردان فلسطین با ما مخالف هستند، چرا باید به آنها کمک کنیم؟    

- چرا به لبنان و فلسطین، دانش ساخت موشک را ارائه داده ایم؟

- از آن جایی که کمک به فلسطین و لبنان باعث می شود که چهرۀ ایران در فضای بین المللی به عنوان حمایت از ترورسیم خدشه دار شود، برای رفع این تهدید و تأمین منافع ملی نباید به آن ها کمک کرد.

-  اگر فلسطین با اسرائیل  سازش کرد، چه کنیم؟  

- بر فرض پذیرش همگانی کمک به مردم فلسطین و لبنان برای تأمین منافع ملی و انجام وظیفه دینی، با چه توجیهی به افراد غیر مسلمان در آفریقا و آمریکای لاتین کمک می کنیم؟

پاسخ به ده شبهه درباره کمک به مردم لبنان و غزه

برای مطالعه پاسخ ها به ادامه مطلب یا سایت ذیل مراجعه فرمائید.

http://www.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=1&pageid=5130&newsview=24355


ادامه مطلب
[ شنبه نهم دی 1391 ] [ 8:48 ] [ سید مهدی طاهری ]

اسامي اولين دوره آموزشي پژوهشي ميراث معنوي كه با همكاري بنياد ملي نخبگان و پژوهشگاه علوم انساني برگزار گرديد، اعلام شد.

 

 به گزار ش مركز روابط عمومي و اطلاع رساني بنياد ملي نخبگان، دوره آموزشي پژوهشي ميراث معنوي با محورهاي آشنايي اجمالي با تاريخ ايران اسلامي و مباني تمدن سازآن، آشنايي با تمدن علمي اسلام و نقش ايرانيان در دوره طلايي علمي، آشنايي اجمالي با تاريخ علوم در اسلام، آشنايي با عوامل وحدت علم، حكمت و معنويت در تاريخ اسلام و آشنايي اجمالي با دانشمندان مسلماني و ايراني و ميرزاث علمي آنها در جهان برگزار شد .

اين دوره كه در سه بخش آموزشي، پژوهشي و اردوي علمي انجام شد با ارائه 106 مقاله پژوهشی بوسيله شرکت کنندگان به كار خود پايان داد و 15 مقاله به عنوان مقاله پژوهشي برتر شناخته شدند.

اسامي منتخبين در بخش ارائه مقاله :

1- فرزانه دهقاني

2- زهرا داور پناه

3- سيد مهدي طاهري

4- مهسا مكي علمداري

5- امين شرقي ايدو و سيد مهدي حميد زاده( مشتركا )

6- حميدرضا لورك اقا

7- سعيده خاتمي

8- مريم خادميان

9- حسين شوكت پور

10- روح الله نجفي

11- سيد امير سادات موسوي

12- آزاده آقا لطيفي

13- شهلا سيمين

14- حميد رضا مقد سين

http://bmn.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=1075:1391-06-21-07-18-50&catid=1:1388-03-26-11-15-36&Itemid=6

 

[ شنبه بیست و پنجم شهریور 1391 ] [ 13:2 ] [ سید مهدی طاهری ]

 جمهوری اسلامی ایران با رهبری حضرت امام خمینی از طریق اتخاذ سیاست صدور انقلاب، آرمان آزاد‌سازی‌ قدس شریف و حمایت از جنبش های رهایی بخش، نقش بسزایی در شکل‌گیری و ایجاد ماهیت مردمی در جریان‌های بیداری اسلامی ایفاء نموده و ترویج الگوی مقاومت بر اساس آرمان های انقلاب اسلامی در کشور‌هایی مانند لبنان و فلسطین که مهم‌ترین نقش را در انتقال بیداری اسلامی به جهان عرب دارد، مهم‌ترین تحولی است که انقلاب اسلامی ایران در  منطقه ایجاد نمود.

·        مهم ترین اقدامات ج. ا. ا. در خصوص مقاومت:

-        تبدیل کردن سفارت اسرائیل در ایران به سفارت فلسطین

-        معرفی آخرین جمعه ماه رمضان به عنوان روز قدس و حمایت از مردم مظلوم فلسطین توسط حضرت امام (ره)

-        کمک به شکل گیری جریان مقاومت در لبنان و فلسطین

-        حمایت معنوی از جبهه مقاومت

·        با گذشت بیش از سه دهه از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مقاومت اسلامی توانست با نمایش کارآمدی خود در مقابل بزرگ‌ترین قدرت نظامی منطقه و شکست دادن این قدرت نظامی، سابقه شکست کشور‌های عربی در جنگ 6 روزه را در ذهن افکار عمومی دنیای عرب تغییر بدهد.

·        الگوی مقاومت متاثر از انقلاب اسلامی ایران در لبنان، تنها چند روز پس از تهاجم ارتش اسرائيل در سال 1982 میلادی توسط عده اي از جوانان شيعه با عنوان « پيروان امام خميني»  آغاز شد و در سال 1984 میلادی با فعالیت آشکار حزب الله رسمیت یافت.

·        موفقیت های مقاومت اسلامی در طول سه دهه فعالیت:

-        انجام عمليات شهادت طلبانه و اخراج نیروهای نظامی غربی از جمله فرانسه، ایتالیا و آمریکا از سرزمین لبنان در سال 1983

-        عقب نشینی ارتش اسرائیل در ژانویه1985 از بیروت به جنوب لبنان

-        عقب نشینی اسرائیل از جنوب لبنان در سال 2000

-        سرایت الگوی مقاومت به فلسطین با تلاش نیروهای جهادی و بدست گرفتن قدرت سیاسی حماس در سال 2004

-        حمله اسرائیل به لبنان در سال 2006 و عقب نشینی پس از 33 روز

نکات قابل توجه در این جنگ:

1.      « کاندولیزا رايس » وزیر خارجه وقت آمریکا در ديدار با اعضاي گروه ۱۴ مارس در بيروت، به آنها اطمينان داد كه حزب الله را نابود خواهيم كرد و اگر هم كسي زنده بماند، به گوانتانامو منتقل مي شود.

2.      افکار عمومی جهان خواستار توقف کشتار وحشیانه مردم بی گناه  توسط اسرائیل بود، ولی دولت آمریکا با بهره گیری از حق وتو در شورای امنیت مخالفت می کرد.

3.      آمریکا و برخی کشورهای ضد جبهه مقومت در منطقه به دنبال ایجاد شکاف بین گروهها در حمایت از حزب الله بودند.

4.      با مقاومت حزب الله در برابر رژیم صهیونیستی، اسرائیل برای نجات از باتلاق جنوب لبنان، قطعنامه 1701 شورای امنیت را برای عقب نشینی پذیرفت.

·        با شکست اسرائيل در جنگ سي و سه روزه، اسرائیل به این نتیجه رسید که با قدرت يابي جریان مقاومت در منطقه، اين رژيم دچار مشکلات پيچيده سياسي و امنيتي در آينده خواهد شد، لذا برای حمله به غزه در سال 2008 به غزه با هدف « تغيير معادله در نوار غزه، جلوگيري از پرتاب موشک‌هاي مبارزان فلسطيني و نابودي گروه‌هاي مقاومت فلسطينی» حمله کرد.

-        با وجود حمله زمینی و هوایی اسرائیل به غزه، پس از 22 روز، سرانجام بدون دست یابی به اهداف مجبور به اعلام آتش بس يکجانبه شد.

·        مهم ترین برکات مقاومت اسلامی:

-        گسترش فرهنگ مقاومت، جهاد و عملیات شهادت طلبانه

-        رد الگوي مصالحه، ديپلماسي و مذاکرات بيهوده با اسرائيل

-        سست نمودن اسطوره شکست ناپذیری اسرائیل در ميان اعراب و مسلمانان

-        تبديل الگوي مقاومت حزب الله به عامل بیداری اعراب در سراسر امت اسلامی

-        تاکيد بر استکبار ستيزي، جهاد في سبيل الله و عدم ظلم پذيري

-        ناامن شدن فضا برای فعالیت های رسمی اسرائیل در کشورهای اسلامی

-        ترویج فرهنگ صهیونیسم ستیزی

 در آخر امیدوارم به زودی شاهد نابودی غده چرکین در جهان اسلام باشیم.

 

 

[ دوشنبه بیست و سوم مرداد 1391 ] [ 14:25 ] [ سید مهدی طاهری ]

در دومین روز از همایش بین المللی دکترین مهدویت مقاله ای تحت عنوان" نهضت حضرت روح الله زمینه ساز حکومت حضرت بقیه الله" توسط سید مهدی طاهری از محققان جامعه المصطفی العالمیه ارایه شد.

به گزارش آینده روشن، نویسنده مقاله در سخنانی گفت: آموزه انتظار به عنوان یک گفتمان پویا در ساختار اندیشه و زندگی فردی و اجتماعی جامعه  تاثیرگذار است.
طاهری خاطرنشان کرد: نهضت مردم ایران به رهبری حضرت امام خمینی (ره) و آرمان ها و ارزش های آن انقلاب زمینه ساز انقلاب جهانی حضرت مهدی موعود (عج) محسوب می شود.
وی با تحلیلی نسبت به انواع انتظار دو برداشت سلبی و ایجابی را مورد تحلیل قرار داد و بیان داشت: در برداشت سلبی منتظران اصلاح را تنها از طریق دعا برای تعجیل، صدقه دادن و توسل جستن اکتفا می کند و استدلال آنها نیز این است که هر حکومتی که پیش از قیام قائم برپا شود باطل و طاغوت می باشد.
طاهری خاطرنشان کرد: بی اعتنایی نسبت به حکومت های نامشروع از نگرش های ای تفکر است و آنها بر این باورند به جای اصلاح جامعه و مبارزه با ظلم و فساد، باید به آن دامن زد تا جهان پر از ظلم و فساد شده و حضرت ظهور کنند.
وی ادامه داد: در مقابل این ایده، انتظار ایجابی قرار دارد این انتظار به معنای قیام علیه حکومت های ظالم و نامشروع، مبارزه با ظلم، فساد و تباهی و تلاش برای ظهور منجی می باشد.
طاهری خاطرنشان کرد: اندیشه هایی مانند موعود گرایی، انتظار فعال و سازنده و نظریه ولایت فقیه در این گرایش قرار دارد و نقطه اوج آن نیز پیروزی انقلاب اسلامی می باشد. 
هشتمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با حضور وزیر امور خارجه، دادستان کل کشور و رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در مرکز همایش‌های بین‌المللی سازمان صداوسیما  از روز پنجشنبه آغاز شد. ۱۹۵ مقاله از داخل و ۸۰ مقاله از خارج از کشور به دبیرخانه این همایش ارائه شده است.
چهل و پنج مهمان خارجی از ۱۸ کشور از جمله کانادا، ایتالیا، هلند، انگلیس، فرانسه، امریکا، مصر، لبنان، عراق، پاکستان، افغانستان و فیلیپین در این همایش دو روزه شرکت کرده‌اند.
علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، آیت‌الله
حائری شیرازی و سردار سرلشکر سیدحسن فیروزآبادی رئیس ستاد کل نیروهای مسلح در این همایش  سخنرانی کردند.

 http://www.bfnews.ir/vdcfmcdt.w6djvagiiw.html

http://www.mahdaviat-conference.com/vdcg.t9qrak9zzpr4a.html

[ شنبه هفدهم تیر 1391 ] [ 10:48 ] [ سید مهدی طاهری ]

این نشست به همت گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده انقلاب اسلامی  در روز دوشنبه هشتم خرداد ماه در پژوهشگاه بین المللی المصطفی (ص) برگزار شد.

درابتدای نشست آقای سید مهدی طاهری  سرپرست گروه مطالعات انقلاب اسلامی، ضمن خیر مقدم به حاضرین در جلسه و دکتر منوچهر محمدی سخنران نشست، بحث مختصری از اندیشه های حضرت امام (ره) پیرامون انقلاب اسلامی ارائه دادند که در ادامه می آید.

موضوع نشست امروز، «بازخوانی صدور انقلاب اسلامی از دیدگاه حضرت امام خمینی و ثمرات آن» است. انتخاب این بحث به این دلیل است که تحولات اخیر منطقه، ثمرات مبارکی است که ناشی از تفکرات و دیدگاه‌ها و هم‌چنین عملکرد نظام مبارک انقلاب اسلامی می‌باشد. با توجه به ایام رحلت رهبر کبیر انقلاب مناسب دیدیم این بحث مطرح شود و به همین دلیل از جناب آقای دکتر محمدی که از بزرگان علم سیاست و انقلاب هستند دعوت کردیم تا انشاءالله بتوانیم از سخنان ایشان بهره‌مند شویم.

در خصوص مباحث مختلف پیرامون انقلاب، باید توجه داشت که در انقلاب‌های ایدئولوژیک که داعیة جهانی دارند، در اصول و اهداف خود به همة جهان نظر دارند. هم‌چنین حرکت تاریخ را بر اساس دورنمایی از کمال و سعادت بشری می‌نگرند. لذا به دنبال الگوی جامعی برای ارائه به تمام جهان هستند. از جمله نکات مهمی که شما می‌توانید در چنین انقلاب‌هایی بیابید این است که تحولات سیاسی و اقدامات آن‌ها بر کشورها و مناطق مختلف تأثیرگذار هستند که البته انقلاب اسلامی ایران هم از این امر مستثنی نیست. می‌توان این بحث را در قالب سیاست‌های راهبردی انقلاب اسلامی دنبال کرد. اما در تمایز با بسیاری از کشورهای انقلابی دیگر، این ایده و سیاست در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران هم جایگاه خاصی دارد و هشت اصل از نوزده اصل مرتبط با سیاست خارجی قانون اساسی، در خصوص صدور انقلاب هست. اصولی همچون حمایت از مستضعفین، وحدت جهان اسلام و رستگاری بشریت از اهداف نهایی است که در بحث صدور انقلاب مطرح شده‌اند.

بقیه در ادامه مطلب

http://iri.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=14&pageid=3451&newsview=18802


ادامه مطلب
[ شنبه بیستم خرداد 1391 ] [ 14:21 ] [ سید مهدی طاهری ]

مقدمه: انقلاب اسلامي تاثيرات بسزايي در احياي افکار و انديشه‌هاي اسلامي در ایران و سراسر جهان داشت و از آنجا که در گستره تمدن جديد غرب، نقش دین در عرصه اجتماع مغفول مانده بود، لذا احياي دين و ارائه الگوي دين شناسانه از نظام اجتماعي مهم‏ترين هدف انقلاب اسلامي بود. شهید مطهری از جمله کسانی بود که بدلیل تسلط به اعماق فرهنگ پربار اسلامی و شناخت کامل مکاتب مادی، درصدد بود تا با ارائه یک تعریف جامع از دین، نظام اسلامی و منابع مشروعیت حکومت اسلامی، انقلاب اسلامی را بر سر منزل مقصود برساند.

نگارنده در این سطور مختصر، درصدد معرفی الگوی فکری –  معرفتی انقلاب اسلامی با تاکید بر دیدگاه شهید مطهری می باشد.

ماهیت انقلاب اسلامی ایران: ماهیت اصلی این انقلاب در قیاس با الگوهای مارکسیستی و لیبرالیستی، مبارزه توام با معنویت عمیق است که روح آزادی‏خواهی نیز در تمام‏ دستورات اسلامی به چشم می‏خورد.[2] در این راستا ایشان انقلاب اسلامي ايران را مشابه انقلاب صدر اسلام مي‌داند؛ بدان دلیل که انقلاب صدر اسلام نيز يك انقلاب معنوي و سياسي بود، در عين حال انقلابي مادي، اقتصادي، آزادي‌خواهانه و عدالت خواهانه بوده است كه در آن پيامبر اعظم (ص) با آغاز بعثت خود آن را رهبري نموده و در مدتي كوتاه توانست آرمان‌ هاي خود را به سراسر جهان عرضه نمايد.[3]

حفظ و تداوم انقلاب اسلامی: شهید مطهری با تکیه بر واقع بینی در مواجهه با مسائل انقلاب تاکید می کند که حفظ و تداوم انقلاب از اصل پیدایش آن مهم تر است، لذا باید نسبت به آن اهتمام بیشتری ورزید.[4] در این راستا با نگاهي به آثار استاد مطهري مي‌بينيم که ایشان چندين عامل را در تداوم راه انقلاب اسلامي مهم مي‌‌دانستند كه مهم ترین آنها عبارتند از: « استقلال، آزادی، عدالت اجتماعی و معنویت اسلامی».  

-        استقلال: شهید مطهری بر این باور بود که آينده انقلاب ما در صورتی تضمين خواهد شد كه استقلال سياسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی، استقلال فكری و استقلال مكتبی را محفوظ نگه داريم. ایشان با تکیه بر استقلال فکری و فرهنگی، آندو را مبنای سایر ابعاد استقلال می داند؛ بدان خاطر که تا ملتی استثمار فکری نشده باشد، ذلت استعمار سیاسی و اقتصادی را بر دوش نخواهد کشید.[5]

-        آزادی: از آنجایی که ماهيت اين انقلاب، عدالتخواهانه بوده است، وظيفه‏ همگی ما اين است كه به آزادي ها بمعنای واقعی كلمه احترام بگذاريم.[6]

-         عدالت اجتماعی: توده مردم مستضعف جامعه بايد در راه تداوم انقلاب اسلامي، طعم عدالت حقيقي اسلامي را بچشند تا به انقلاب و آرمان‏های آن امیدوارتر شوند.[7]

-         معنویت اسلامی: منطق اسلام اينست كه‏ معنويت را با عدالت، توأم با يكديگر در جامعه بر قرار كرد؛ زيرا اگر در جامعه‏ای عدالت اجتماعی برقرار نباشد، پايه معنويت هم متزلزل خواهد بود.[8]   

خاتمه: جريان فكري نظام جمهوری اسلامي مدیون تفكر و تلاش اندیشمندانی همچون شهيد مطهري بوده و امیدواریم که نسل حاضر با ادامه راه ایشان، در راستای تداوم انقلاب اسلامی ایران گام بردارند.

 


[1] عضو هيأت علمي جامعه المصطفي العالميه  seyedmehditaheri@gmail.com

 [2]  مرتضی مطهری، پیرامون انقلاب اسلامی، قم: انتشارات صدرا، 1362، صص 40 – 42.

[3]   پیشین، ص 41. 

[4]  برای مطالعه بیشتر در این زمینه ر ک به: بی نا، دین و دوران؛ خلاصه آثار استاد شهید مرتضی مطهری، تهران؛ انتشارات دانشگاه امام صادق، 1381، ص 167

[5]   مرتضی مطهری، پیشین، ص 65.

[6]   پیشین، ص 62.

[7]   پیشین، ص 59.  

[8]  پیشین، صص 173 – 174

[ پنجشنبه هفتم اردیبهشت 1391 ] [ 13:44 ] [ سید مهدی طاهری ]

روانشناسي سياسي شخصیت محمد رضا پهلوی با تکیه بر نظریه کارن هورنای

چكيده: برخي از ضروري ترين سئوالات سياسي در خصوص اشخاص، نهادها و نظام سياسي، به حوزه روانشناسي مربوط بوده و بسياري از محققان با اتخاذ اين رويكرد، به بررسي ابعاد شخصيت و روانكاوي رهبران سياسي جهت تحليل و بررسي وضعيت گذشته، حال و آينده روي آوردند.

در اين راستا نگارنده با تطبيق نظريه روانشناسي كارن هورناي بر رفتار محمد رضا پهلوي، بدين باور است كه عوامل ناهمگون محيطي و اجتماعي دوران كودكي محمد رضا شاه كه ناشي از نگرش سلطه گرايانه، فقدان حمايت و محبت مي باشد، منجر به شكل گيري راون رنجوري و اضطراب اساسي وي شده و شخصيت نابهنجار متاثر از گذشته باعث شد تا در دوره حكومت، با خودشيفتگي، تملق دوستي و عقده خود بزرگ بيني، بدنبال سلطه بر ديگران بوده و در نهايت ضعف شخصيتي وي باعث شد كه نتواند با بهره گيري از قدرت موجود داخلي و حمايت هاي خارجي، نظام شاهنشاهي پهلوي را از فروپاشي نجات دهد.

كليد واژگان: محمد رضا پهلوی، کارن هورنای، اضطراب اساسی، نيازهاي ده گانه و خودشیفتگی.

 مقدمه: بخش مهمي از موضوعات علم سياست به «رفتار انسان» باز مي گردد. در این راستا مونتي پالمر و همكارانش بر آن باورندكه « برخي از ضروري ترين سئوالات سياسي به طور ذاتي به حوزه روانشناسي باز مي گردد».[1]

برخی از دانشمندان علوم سیاسی درکاربرد مفاهیم روانشناسی اکراه داشته و روی خوش به آن نشان نمی­دهند. آن­­ها کوشیده­اند که از متغیرهای روانشناختی از طریق تاکید براثر فشارهای محیطی درتعیین شکل رفتار انسان اجتناب کنند. با این حال، برخی از ضروری­ ترین پرسش­های سیاسی در خصوص اشخاص، نهادها، نظام ها و رفتار سیاسی به طور ذاتی به روانشناسی مربوط بوده[2] و از آنجایی که اغلب پیش بینی ها در علم سیاست، رفتار انسان را دربرمی­گیرد، ازاین رو به نظر می­رسد که روانشناسی بعنوان یکی از منابع اصلی درتحقیقات سیاسی و اجتماعی باشد.

شایان ذکر است که تحلیل های روانشناسی در علوم اجتماعی تا حد زیادی تحت تاثیر رفتارگرایی در دهه های 1950– 1960رشد کردند. از منظر رفتارگرایان، روانشناسی علم رفتار می باشد؛ بدان خاطر که رفتار و شخصیت فرد را، حوادث و رویدادهای محیط زندگی او رقم زده و در این نوع تحلیل ها، ایستارها و رفتار افراد بر اساس فرایندهای ذهنی آنها تبیین می شود و بر خلاف تحلیل های جامعه شناختی که عمدتا بر متغیرهای کلان تاکید دارند، سطح تحلیل در تبیین های روانشناختی خرد می باشد. در این راستا یکی از مسائل مهم در روانشناسی، بحث شخصیت می باشد که در آن به ویژگی های بیرونی و قابل مشاهده فرد اشاره دارد که بر دیگران تاثیر می گذارد و لذا اندیشمندان، از این منظر به بررسی پیشینه رهبران پرداخته و در آن به مسائلی از قبيل خصوصیات فردی، اخلاقی، تحصیلی و خانوادگی آنها توجه نمودند.  

در خصوص بررسی ابعاد شخصیت از منظر روانشناسی، دیدگاههای مختلفی وجود دارد که نظریات زیگمون فروید، آلفرد آدلر، کارن هورنای و... در این راستا بوده و دیدگاه آنها از سوی برخی محققان در مورد مسائل سیاسی جامعه ایران و روانکاوی برخی شخصیت ها و رهبران سیاسی به کار رفته است که از جمله این تحقیقات می توان به روانشناسی شخصیت مظفرالدین شاه و آقا محد خان قاجار از سوی ابراهیم برزگر اشاره نمود.

در خصوص روانکاوی شخصیت محمد رضا پهلوی که موضوع این نوشتار می باشد، باید خاطر نشان کرد که علی رغم اهمیت دوره تاریخی پیش از انقلاب در جامعه معاصر ایران، این موضوع تابحال از سوی محققان ایرانی مورد بحث و بررسی قرار نگرفته و تنها از سوی ماروین زونیس در کتاب « شکست شاهانه »،[3] با تکیه بر دیدگاه «آلفرد آدلر» بررسی شد. وی که در این تحقیق در پی توضیح علت اصلی شکل گیری انقلاب اسلامی ایران می باشد، با روانکاوی شخصیت پهلوی دوم، بر آن باور بود که انقلاب اسلامی ایران امری حتمی نبود؛ بلکه اگر شاه قبل از شروع انقلاب، دست به اصلاحات دموکراتیک زده بود و یا پس از انقلاب، قدرت سرکوب گسترده را داشت، می توانست حکومت خود را حفظ کند. اما مشکل اصلی شاه در ویژگی شخصیتی او بود که حاصل تربیت دوره کودکی و نوجوانی اش بود؛ بدان خاطر که وی بدلیل ضعف، سستی و تزلزل شخصیتی ناشی از دوران کودکی، شخصیتی قوی و مردانه نداشت. لذا این خلاء شخصیتی در طول زندگی، توسط تعدادی از نزدیکان و دوستان پر می شد. اما هنگام بروز وقایع انقلابی در ایران، تمامی حامیان روانی شاه از بین رفته بودند و شاه که تنها مانده بود، بدلیل عدم قدرت انجام اصلاحات دموکراتیک یا سرکوب انقلابیون، نتوانست مانع انقلاب ایران شود.

نگارنده بر آن باور است که ماروین زونیس، علی رغم سعی و تلاش در روانشناسی شخصیت محمد رضاشاه با تکیه بر نظریه آدلر، تنها به یک بعد محدود در روانشناسی شاه اکتفا نموده و برای بررسی همه جانبه این موضوع، الگوی نظری «کارن هورنای» قابلیت بیشتری دارد. لذا نگارنده بدنبال آن است تا با تکیه بر این نظریه، شخصیت و رفتارهای سیاسی محمد رضا پهلوی را مورد روانکاوی سیاسی قرار دهد.

در این راستا مولف درصدد پاسخ به این سئوال است که شخصیت و رفتار سیاسی وی چگونه با نظریه روانشناختی کارن هورنای قابل روانکاوی می باشد؟ فرضیه اساسی در این مقاله آن است که اضطراب اساسی ناشی از دوران کودکی محمد رضا شاه، وی را به صورت شخصی نابهنجار درآورده که پس از دوران ولیعهدی همواره با خودشیفتگی، بدنبال سلطه بر دیگران بوده و بدليل ضعف شخصيتي نتوانست نظام حكومتي پهلوی را از بحران نجات دهد.  


[1] مولتی پالمر ودیگران، نگرشی جدید به علم سیاست، ترجمه منوچهر شجاعی، تهران؛ دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی، 1371، ص 139

[2] پیشین، ص138.

[3] ماروین زونیس، شکست شاهانه، ترجمه عباس مخبر، تهران؛ طرح نو، 1370

http://www.ihcs.ac.ir/Pages/Features/StaticPage.aspx?id=2333

[ شنبه بیست و ششم فروردین 1391 ] [ 15:17 ] [ سید مهدی طاهری ]

نخستین جشنواره «کتاب مقاومت» جایزه ویژه شهید آوینی در 6 رشته، ادبیات داستانی، شعر، ادبیات مستند، هنر، تحقیق و پژوهش و مقابله با تهدید جنگ روانی برگزار شد.

هیات داوران گروه شش گانه جشنواره، با رویكرد كلان به موضوع مقاومت، آثار رسیده به دبیرخانه این جشنواره را ارزیابی و آثار برتر را اعلام كرد:

در گروه نقد، پژوهش و ادبیات تحقیقی کتاب "‌بازتاب انقلاب اسلامی بر شیعیان لبنان "‌اثر سید مهدی طاهری به دليل تأثيرگذاري و تحقيقي عالمانه و مستند و منسجم به عنوان اثر برگزيده انتخاب شد.

اختتامیه روز دوشنبه 21 فروردین 1391با حضور رئیس و جانشین سازمان بسیج مستضفین سرتیپ نقدی و سردار فضلی و معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی آقای دری در محل پژوهشکده فرهنگ هنر و معماری جهاد دانشگاهی برگزار شد.

نخستین جشنواره کتاب مقاومت

 http://www.farsnews.com/plarg.php?nn=148832&st=350501

http://www.ibna.ir/vglco1qsx2bq1mae.28n5ys.5122.la,.html

http://isna.ir/fa/news/91012106125/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D8%A7%D9%8A%D8%B3%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA

http://www.irna.ir/News/80069354/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86%D8%AF/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/

http://www.irinn.ir/web/guest/home;jsessionid=55955997707814F05857B55BEB95CB6E.portal1?p_p_id=101_INSTANCE_mSgc&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&p_p_col_id=tabportlet_INSTANCE_XPYF_column-1&p_p_col_pos=3&p_p_col_count=5&_101_INSTANCE_mSgc_struts_action=%2Ftagged_content%2Fview_content&_101_INSTANCE_mSgc_redirect=%2Fweb%2Fguest%2Fhome&_101_INSTANCE_mSgc_assetId=1198184 

[ سه شنبه بیست و دوم فروردین 1391 ] [ 8:50 ] [ سید مهدی طاهری ]

مدرنيته به عنوان مهم ترین ثمره تمدن غرب، شامل دستاوردهاي عميق سياسي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي مي باشد كه در همه حوزه هاي حيات فردي و اجتماعي بشر تاثيرگذار بوده است.

تمدن غرب كه حاوي ارزشهايي همچون ليبراليسم، اومانيسم وسكولاريسم مي باشد، همراه با مدرنيسم و پيشرفت صنعتي، جاذبه هاي بسياري در ميان جوامع بشري ايجاد كرد و به تدريج در روند تاريخ، مدرنيته غربي تنها مدل مرجع براي مدرن شدن تلقي گشته و اين مدل از رهگذر سلطه اقتصادي، سياسي و فرهنگي غرب بر ديگر نقاط جهان عالم گير شد.

وابستگي علمي و تكنولوژيكي كشورهاي توسعه نيافته به غرب و بهره گيري غرب از اين وابستگي، موجب شد تا فرهنگ ها و ارزش هاي غربي به سايركشورها صادر شده و بدين ترتيب سایر کشورها بالخصوص کشورهای اسلامی با تهدید جدیدی در عرصه فرهنگي و مذهبی مواجه شدند.

حمله بي امان تمدن غرب، منجر به شكل گيري واكنش هاي گوناگوني در جهان اسلام درباره چگونگي مواجهه با تمدن غرب شده است كه مي توان آنها را به سه شاخه عمده تجددگرا، سنت گرا و واقع گرا تقسيم نمود. نگرش واقع گرا در قياس با دو نگرش ديگر، ديدگاه ميانه را اتخاذ نمود؛ بدان خاطر كه در واكنش تجددگرا با ويران كردن فرهنگ و سنت هاي بومي، در صدد جايگزيني با فرهنگ و تمدن غير بومي بوده و همچنين در واكنش سنت گرا نيز با ناديده گرفتن پيشرفت و تمدن، درصدد بازگشت به سنت ها بودند. اما  نگرش واقع گرا با اتخاذ يك راه ميانه، متضمن تلاش براي تركيب مدرنيزاسيون با ارزش هاي  بومي و سنتي بوده و درصدد بود تا در عين پذيرش تكنولوژي  غرب، از طريق بازگشت به خويشتن اسلامي، از استيلاء تمدن غربي بر فرهنگ اسلامي جلوگيري نمايد.

امام خمینی (ره) بعنوان يكي از مصلحان بزرگ تمدن اسلامي، با اتخاذ اين ديدگاه، اولين قدم رسيدن به استقلال و رهايي از سلطة غرب را در بيداري مسلمانان و آگاهي از هويت خودي، ماهيت و عملكرد استعماري قدرت‌هاي خارجي دانسته‌ و قدم بعدي براي رهايي از سلطه غرب از ديدگاه ايشان آن بود كه  مسلمانان با ايستادگي در برابر ستم‌هاي ديگران، در برابر هر گونه سلطه‌جويي خارجي قيام كنند. لذا با همين راهكار بود كه حضرت امام خميني توانستند با رهبري نهضت ضداستبدادي و ضد استعماري ملت ايران، استقلال و آزادي مردم مسلمان ايران را محقق سازند.

با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، انقلابیون عملا ارزش‏ها و هنجارهايى را در تعارض با نظام بين الملل و منافع قدرت‏هاى غربي مطرح كردند و نظام جمهوری اسلامی ایران تلاش كرد تا  با تبدیل ارزش‏های اسلامی به هنجار بین المللي، افكار عمومى جهان اسلام،  ملل محروم و مستضعف جهان سوم را تحت تأثير قرار دهد. در این راستا انقلابيون با اتخاذ سیاست صدور انقلاب،  به گسترش الگوي انقلاب اسلامی ايران در سراسر جهان مبادرت نموده و با توجه به ايدئولوژي جهان شمول این انقلاب، با طرح ایده اسلام سیاسی در عرصه حکومت، اهدافی همچون احياي هويت اسلامي، مبارزه با ناسيوناليسم، برقراري اتحاد جهان اسلام و مبارزه با ظلم جهانی را در راس برنامه های خود قرار داده و موجبات تقویت گفتمان اسلام گرایی را در عصر مدرنیته فراهم آوردند.

بخشی از مقاله چاپ شده

در مجموعه مقالات چهاردهمین جشنواره بین المللی شیخ طوسی

با موضوع ویژه : بیداری اسلامی

 

[ سه شنبه دوم اسفند 1390 ] [ 10:47 ] [ سید مهدی طاهری ]

رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح  روز چهارشنبه 7 آبان در دیدار وزیر، مسئولان وزارت امور خارجه و سفیران جمهوری اسلامی، بیداری اسلامی در منطقه و حوادث كشورهای غربی را بی‌سابقه و بسیار مهم دانستند و با اشاره به فریادهای الله اكبر و دیگر شعارها و نشانه‌های اسلامی در مصرِ حسنی مبارك و انور سادات افزودند: مهم نیست كه این شعارها از كجا الهام گرفته است مهم این است كه حرف‌ها، شعارها و خواسته‌های 30 ساله ملت ایران، اكنون در خاورمیانه، خلیج فارس و شمال افریقا، سبز شده است .

حوادثی بزرگ در منطقه، اروپا و در جهان در حال وقوع است كه باید با هوشیاری كامل آنها را رصد كرد.
ایشان، حوادث ماه‌های اخیر در كشورهای اسلامی و عمدتاً عربی را انقلاب‌هایی حقیقی اما در اندازه‌های متفاوت خواندند و افزودند: در دهه 60 میلادی، تحولاتی در بعضی از كشورهای عربی منطقه رخ داد و در دهه 90 نیز اروپای شرقی شاهد رویدادهای بزرگی بود اما حوادث كنونی در منطقه و اعتراض‌های زنجیره‌ای در غرب، در عمق و عظمت، تفاوت‌های بسیار اساسی با آن تحولات دارد.
رهبر انقلاب، حضور حقیقی، پیش برنده و هدایت‌گر مردم و مخالفت امریكا با بروز این حوادث را دو تفاوت اساسی تحولات كنونی منطقه و جهان با رویدادهای مشابه در دهه‌های گذشته برشمردند و خاطرنشان كردند: برخی تصور می كنند امریكا در پشت صحنه، در حال مدیریت این تحولات است اما این تحلیل توهم محض است، همچنان‌كه 30 سال پیش نیز بعضی‌ها، با نگاه متوهم فكر می‌كردند انقلاب اسلامی طراحی امریكا بوده است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به مواضع متناقض امریكا در قبال حوادث اخیر در مصر و دیگر كشورها خاطرنشان كردند: البته امریكایی‌ها بدشان نمی‌آمد به جای مبارك، یك عنصر دمكرات و مردمی در اختیار داشتند، اما این امكان‌پذیر نبود چرا كه اگر فردی مردمی، میهن‌پرست و حقیقتاً دمكرات روی كار آید حتماً به مخالفت با امریكا و صهیونیست‌ها می‌پردازد.
ایشان، نگاه واقع‌بینانه به صحنه منطقه و جهان را ضرورت حضور قوی و مؤثر در عرصه دیپلماسی دانستند و افزودند: حركت عظیم ملت‌ها، نشانه بیداری آنهاست و این بیداری به استناد واقعیات گسترده و تردیدناپذیر، صبغه اسلامی دارد البته این بیداری اسلامی به معنای آن نیست كه همه آنها حكومت اسلامی می خواهند و یا مدل حكومت اسلامی ایران را قبول دارند.
رهبر انقلاب اذعان رسانه‌های غربی به پیروزی اسلام‌گرایان در انتخابات حال و آینده كشورهای منطقه را نشانه دیگری از اسلامی بودن انقلاب‌های منطقه برشمردند و افزودند: در این اوضاع پیچیده و حساس، دستگاه سیاست خارجی كشور، در عرصه گسترده و مؤثر دیپلماسی جهانی، باید حرف نویِ جمهوری اسلامی را برای ملت‌ها و برای جهان تبیین كند.

 

 http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=18340


ادامه مطلب
[ چهارشنبه هفتم دی 1390 ] [ 23:53 ] [ سید مهدی طاهری ]

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً

اوصاف علی به هر زبان باید گفت                                     این ذکر به پیدا و نهان باید گفت

در جشن ولی عهدی مسعود علی                                        تبریک به صاحب الزمان باید گفت

    حلول عید ولایت و امامت را که به شکرانه تکمیل دین و تتمیم نعمت همگان با عرشیان و فرشیان است را محضر همه دوستان عزیز تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

[ دوشنبه بیست و سوم آبان 1390 ] [ 11:57 ] [ سید مهدی طاهری ]

چهارهمین پیش نشست جشنواره بین المللی شیخ طوسی (ره) با موضوع « بیداری اسلامی و افول هژمونی صهیونیسم » روز پنجشنبه 5 آبان از سوی پژوهشگاه بین المللی المصطفی(ص) با همکاری دبیرخانه جشنواره، در محل سالن اجتماعات این پژوهشگاه برگزار شد.

در ابتدای این مراسم مسئول چهارهمین جشنواره بین المللی پژوهشی شیخ طوسی (ره)، حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی امیدی، پس از عرض خیر مقدم به حضار، اساتید و سخنرانان مدعو، اظهار امیدواری کردند که این نشست ها زمینه تنویر افکار دانش پژوهان المصطفی (ص) در عرصه شناخت موقعیت کنونی جهان اسلام را فراهم سازد.

سپس دبیر علمی جلسه جناب آقای دکتر سیدمهدی طاهری، عضو هیأت علمی جامعةالمصطفی العالمیه با اشاره به تحول معنایی واژه صهیونیسم بیان داشت که مفهوم صهیونیسم نام کوهی در جنوب غربی بیت‌المقدس است، قبل از آنکه این واژه تنها در قالب رژیم اشغالگر قدس، بکار گرفته شود. وی افزود: صهیونیسم در متون دینی یهود نشان از آرمانی برای بازگشت ملت یهود به سرزمین بیت‌المقدس دارد و یهودیان صهیونیسم بازگشت به سرزمین قدس و اسکان آن را سنبل فرمانروایی در جهان می‌دانند.

دبیر نشست با بیان این‌‌که صهیونیست‌ها با خوار شمردن ملت‌های دیگر در فکر تثبیت سیادت خود هستند، تأسیس ملت، کسب هویت ملی، پیدا کردن یک وطن و پایه‌گذاری دولت را از جمله اهداف اولیه صهیونیسم برشمرد.

دکتر طاهری با اشاره به این‌که آژانس جهانی یهود که در سال 1897 درشهر بال سوئیس با حضور 340 نفر از سران یهود تشکیل شد، گزینه هایی را برای انتخاب وطن در نظر گرفتند که از جمله مهم ترین آنها اوگاندا و فلسطین بود که در نهایت فلسطین بدلائلی همچون وجود بیت المقدس در فلسطین بعنوان پشتوانه مذهبی و توجیه سرزمین موعود، اهمیت ژئوپلتیک و  عدم ثبات حکومت انتخاب شد و صهیونیست ها برای ترغیب یهودیان دنیا جهت مهاجرت به فلسطین با وعده سرزمین موعود و رفاه اجتماعی بالاتر، و نیز با بهره گیری از شیوه‌های خصمانه‌‌ از جمله بمب‌گذاری در سرزمین‌های یهودنشین جهت متقاعد ساختن یهودیان برای مهاجرت اقدامات زیادی را به عمل آورند.

پس از انتخاب فلسطین برای اسکان یهودی ها، پرسش اساسی این بود که آیا با تشکیل اسرائیل، سازمان صهیونیسم جهانی مأموریتش تمام شود، یا این‌که باقی بماند؟ در نهایت تصمیم بر آن می شود که رژیم صهیونیستی با مأموریت منطقه‌ای، در فلسطین کار خود را انجام دهد و سازمان جهانی صهیونیسم و آژانس بین‌المللی یهود  که درآمریکا مستقر است، به عنوان پشتیبان دولت اسرائیل باقی بماند، مأموریت جهانی داشته باشد.

قابل توجه آنکه لابی صهیونیستی یکی از پر نفوذ ترین سازمان های غیر دولتی در آمریکا است که نقش تاثیر گذاری برتصمیمات کلان سیاسی،امنیتی و اقتصادی آمریکا را ایفا می کند و با توجه به شکل گیری جنبش وال استریت، در این نشست در پی آن هستیم تا نخست به بررسی افول صهیونیسم در خاورمیانه پرداخته و در ادامه به جنبش وال استریت و افول هژمونی صهیونیسم در نظام سرمایه داری بپردازیم.

در ادامه این نشست جناب آقای دکتر سیدجلال دهقانی فیروزآّبادی، رییس دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی به بررسی رخداد بیداری اسلامی و افول هژمونی صهیونیسم در خاورمیانه پرداخته و سپس جناب آقای دکتر فؤاد ایزدی، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران به تبیین جنبش وال استریت و افول هژمونی لابی صهیونیسم در نظام سرمایه‌داری پرداختند.

http://tousi.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=3&siteid=3&pageid=21737&newsview=11240


ادامه مطلب
[ چهارشنبه یازدهم آبان 1390 ] [ 12:56 ] [ سید مهدی طاهری ]

محافل سیاسی و رسانه ها عنوان "پناهگاه دیکتاتورهای فراری" را از سال گذشته، برای عربستان سعودی بکار بردند. ریاض ابتدا از پادشاه فراری تونس، استقبال کرد و در اوج تظاهرات مردمی تونسی ها بود که مقامات آل سعود "بن علی" را به گرمی در آغوش کشیدند. چندی بعد که انقلاب مردم مصر خبر اول رسانه های دنیا شد و کاری از دست چماقداران حسنی مبارک هم بر نیامد، دیکتاتورهای آل سعود به مبارک هم پیشنهاد آمدن به ریاض را داد. هرچند فرعون مصر ابتدا این دعوت را نپذیرفت اما اسفندماه سال ۸۹ به بهانه درمان پزشکی هواپیمای خود را در پایگاهی نظامی در منطقه تبوک عربستان به زمین نشاند. اعتراض گسترده مصری ها اما، او را دوباره به قاهره برگرداند تا در دادگاه محاکمه شود.
سومین دیکتاتوری که آل سعود برای او دل سوزاند، دیکتاتور یمن بود. "عبدالله صالح" پس از به خاک و خون کشیدن صدها یمنی در میان استقبال مقامات سعودی وارد این کشور همسایه شد. او هم علت سفر خود را درمان زخم های صورتش بیان کرد و پس از چند ماه به یمن بازگشت. صالح قول داده این روزها قدرت را رسما واگذار کند.
هرچند برخی منابع از مخالفت آل سعود با پذیرش قذافی و نزدیکانش خبر داده بودند، اما روزنامه 'الوطن' عربستان از ورود 'ساعدی' فرزند معمر قذافی به عربستان خبر داد.  این روزنامه به نقل از منابع آگاه از ورود ساعدی از نیجر به فرودگاه 'جده' با هواپیمای اختصاصی ترکیه و با میانجی‌گری سلفیان سعودی خبر دادند.
دولت سعودی عربستان در شرایطی به مامن دیکتاتورهای فراری و نزدیکان آن تبدیل شده که در همراهی با توطئه های آمریکایی-صهیونیستی هم سنگ تمام گذاشته است؛ به طوری که بخشی از فعالان سیاسی داخلی اتهام زنی اخیر آمریکا به ایران را پیشنهاد آل سعود می دانند.

[ دوشنبه نهم آبان 1390 ] [ 12:6 ] [ سید مهدی طاهری ]

 آمریکا اخیرا ایران را متهم کرده بود که در توطئه‌ای برای قتل سفیر عربستان سعودی به نام "الجبیر" در خاک آمریکا، برنامه ریزی کرده است. بدیهی است که ادبیات حاکم بر این مقاله ادبیات آمریکایی است؛ اما در نوع خود ثابت می‌کند که اتهامات اخیر ضدایرانی آمریکا از نظر خود آمریکایی‌ها هم بیهوده و پوچ است، علاوه بر اینکه ایران نیز قاطعانه این اتهامات را رد کرده است.
یک تحلیلگر شبکه خبری سی ان‌ان در گزارشی ضمن بررسی ادعای اخیر مقامات آمریکایی با ارائه 5 دلیل ثابت کرد که ادعای آمریکا علیه ایران مبنی بر تلاش کشورمان برای ترور سفیر رژیم سعودی در خاک آمریکا نمیتواند صحیح باشد. آنچه در ادامه آمده است، خلاصه‌ای از ادله ارائه شده توسط این تحلیلگر شبکه سی‌ان‌ان است:
  * این روش، روش ایرانیان نیست
 به نوشته این تحلیلگر سی‌ان‌ان، استخدام فردی که صراحتا در سخنان خود از "داشتن رابطه" با نیروهای نظامی ایران سخن می‌گوید نمی‌تواند روشی باشد که برای چنین عملیاتی مناسب بوده و از سوی ایران به کار گرفته شود.
 "باب بائر"، فعال سابق سیا نیز این مساله را تایید کرده و تلویحا می‌گوید که این روش، روشی نیست که ایران بخواهد از آن استفاده کند.
 این فعال سابق سیا تاکید کرده است که نیروی ایرانی منتسب به این عملیات از سوی مقامات آمریکایی، نیرویی بسیار قدرتمند است که اگر قرار باشد عملیاتی انجام دهد با این روش ساده آن را انجام نخواهد داد و اجازه نمی‌دهد که حتی یک شهروند ایرانی در آن درگیر شود.
 
* ضرر چنین عملیاتی برای ایران از نفعش بیشتر است
 بنابراین گزارش، این عملیات ماهیتا هزینه‌بر است و هزینه آن از سودش بیشتر است و موجب تنش‌هایی می شود که ایران تمایلی به ایجاد آنها ندارد.
 در این خصوص "هیلاری من لورت"، مشاور دولت بوش در امور ایران تصریح می‌کند که آنچه آمریکایی‌ها به اصطلاح کشف کرده‌اند هیچ تناسبی با با استراتژی امنیت ملی ایران ندارد.
 * ایران برای هدف قرار دادن اهداف ساده‌تری در اختیار دارد
 به نوشته این تحلیلگر سی‌ان‌ان، ایران برای هدف قرار دادن اهدافی در حیاط خلوت خود [خاورمیانه] از عربستان سعودی و آمریکا در اختیار دارد که زدن آنها برایش به مراتب ساده‌تر است. این اهداف در عراق، افغانستان و حتی بحرین پراکنده‌اند و اگر ایران اراده زدن آنها را داشته باشد، کار بسیار ساده‌تری در پیش دارد.
  به نظر بسیاری از تحلیلگران اینکه ایران این اهداف ساده را رها کرده باشد و بخواهد هدفی را در خاک آمریکا بزند، چندان درست به نظر نمی‌رسد.
 
* ایران آن‌قدر قدرت دارد که نیازی به این عملیات ندارد
 ایران طی سال‌های اخیر به قدرتی بزرگ در خاورمیانه تبدیل شده است که در معادلات قدرت در منطقه نقش به سزایی دارد. این واقعیت بالاخص پس از سقوط صدام در عراق و طالبان در افغانستان خود را بیشتر نشان داده است.
 قدرت سیاسی و اقتصادی ایران در منطقه هرگز در گذشته در این سطح نبوده است. این‌گونه عملیات را کشورهای غیرمطرحی انجام می‌دهند که نیاز به مطرح شدن دارند اما ایران چنین نیازی ندارد.
 * اتهام مطرح شده از آمریکا پر از ابهام است
 طرح ارائه شده از سوی آمریکا از نظر این تحلیلگر سی‌ان‌ان هنوز دارای ابهامات زیادی است و دقیقا مشخص نیست که فرضا در ایران چه کسی مسوول این عملیات بوده است؟ از این دست ابهامات در این طرح بسیار زیاد است. ( از جمله اینکه فرد متهم سابقه دزدی در پرونده دارد)

  http://jahannews.com/vdcivuazwt1a3v2.cbct.html

[ شنبه بیست و سوم مهر 1390 ] [ 11:21 ] [ سید مهدی طاهری ]

 استعمارگران جهت سلطه بر کشورهای اسلامی، ابتدا بدنبال آن بودند که از طریق نفوذ افکار وارداتی غرب در میان برخی متفکران سرزمین های اسلامی، بتوانند به اهداف خود دست پیدا نمایند؛ این در حالی بود که با مبارزات جریانهای اسلامی در تقابل با غرب، آنها دریافتند که نخبگان غرب زده کوچک تر از آن هستند که بتوانند در نبرد اندیشه، بر ضد امت اسلامی دوام بیاورند . به همین دلیل امپریالیسم پس از صد و پنجاه سال حضور خود در منطقه، با کاشتن نهال نامشروع در قلب میهن اسلامی، در صدد برآمد تا از خلال آن، سلطه خود را تحکیم کرده و وابستگی امت اسلامی را به خود تداوم بخشد .

پیدایش رژیم صهیونیستی در قلب میهن اسلامی، به عنوان یکی از خطرناک ترین محورهای جنگ همه جانبه غرب بر ضد اسلام محسوب شده و استمرار و تداوم وجود کیان صهیونیستی به عنوان پایگاه همه توطئه ها و تهاجمات غربی، ضامن تحقق سلطه غرب، عقب ماندگی و تجزیه بلاد اسلامی است و غرب نیز  برای سست نمودن اتحاد دنیای اسلام و دست یابی به اهداف خود در منطقه، به تشویق کشورها در گسترش رابطه با اسرائیل مبادرت ورزیده وتلاش همه جانبه ای را در تقابل با مخالفان به کار گرفت.

حضرت امام خمینی (‌ره) با اقداماتی از قبیل نام گذاری جمعه آخر ماه مبارك رمضان به عنوان روز جهانی قدس و ظرفیت سازی جهان اسلام برای شكل گیری جبهه فراگیر ضد صهیونیستی، بدنبال فراهم کردن بسترهای لازم برای محو غده سرطانی اسرائیل از صفحه روزگار بوده و آنچه امروز در عرصه بیداری اسلامی و انقلاب‌های مردمی منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای آشكار است، در حقیقت همان آرمان سازی امام راحل و خلف صالحش مقام معظم رهبری (‌مدظله‌العالی) برای آزادی قدس شریف و رهایی جهان بشریت از یوغ نظام سلطه و خطرات صهیونیسم بین الملل است؛ بدان خاطر که ایجاد موج بیداری اسلامی متاثر از انقلاب اسلامی ایران و  سرنگونی دیکتاتورهای وابسته، نوید بخش تدوام بیداری سایر ملت‌های منطقه بوده و با از بین رفتن اتحاد استراتژیک رژیم صهیونیستی با حاکمان مستبد، شاهد از بین رفتن مشروعیت مردمی حاکمان وابسته و هراس رژیم صهیونیستی از بیداری اسلامی هستیم و موج گسترده اعتراضات مردمی توسط یهودیان ساکن در سرزمین های اشغالی، تسخیر سفارت این رژیم در مصر توسط انقلابیون و فرار کارمندان سفارت، مقدمه ای برای احقاق حقوق مردم مظلوم فلسطین تحت تاثیر افکار حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری منطقه می باشد.

[ دوشنبه بیست و هشتم شهریور 1390 ] [ 14:27 ] [ سید مهدی طاهری ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

دکتری علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی( ورودی 1388)×عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه×عضو بنیاد ملی نخبگان×جزء نخبگان جوان برتر استان قم×دانشجوی پژوهشی برتر مقطع دکتری دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه در سال 1388×شاگرد ممتاز کارشناسی و کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه مفید×پژوهشگر برگزیده جامعه المصطفی العالمیه در سالهای 1387 و 1388×چاپ مقالات متعدد علمی پژوهشی در مجلات و همایشهای بین المللی و کشوری
لینک های مفید
امکانات وب

اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً